Лудост и гений
Идеята, че геният е лудост, е много стара, изразена е от Платон. Хората с тези качества - лудост или гений - виждат света по различен начин и си поставят целите по различен начин, отколкото озадачават обикновените граждани с творенията на своя ум. Гражданите търсят обяснения в рамките на обичайните представи за реалността и не осъзнават, че безумните послания в теориите на гениите не идват от този свят.
Въпросът за близостта на неврозата на лудостта с гениалността се обсъжда активно в съвременната западна психология. Според Ланге Айхбаум девет десети от всички гении са ненормални; почти всички гении са психопати. Според Дж. Карлсън генът на шизофренията е открит и при Айнщайн, чийто син е диагностициран от лекарите с шизофрения. Следователно Айнщайн е бил носител на такъв ген, който несъмнено е повлиял на умствената и духовна структура на този гений, въпреки че не е причинил заболяване.
Американският изследовател на лудостта цитира цели списъци на гении, страдащи от психични заболявания (Декарт, Паскал, Нютон, Фарадей, Дарвин; философи - Платон, Кант, Шопенхауер, Емерсън, Спенсър, Ницше, Джеймс и др.).
Какво бихте отговорили на твърдението, че скоростта на светлината в посоката на движение на Земята, добавена към скоростта на последната, е просто равна на скоростта на светлината; и че скоростта на светлината в обратна посока, минус скоростта на Земята, също е равна на същата скорост на светлината? Ами да, и аз мисля абсолютно същото. Но теоретичните физици до голяма степен подкрепят такава безумна теза и брилянтният Айнщайн я измисли. Преди и след Айнщайн обаче е имало и други брилянтни физици и философи, които са виждали света по подобен луд начин. По-точно, те често не се интересуваха от нашата базова реалност, но задачата беше да се изгради теория, която не се основава в първоначалните си позиции нареалност, но въпреки това позволява някои явления от реалността да бъдат предвидени.
„Андрей Шулятиев Гуру
Какво е гений? Това е отклонение от средното човешко развитие. Какво е лудото? Това е отклонение от средното човешко развитие. Какво е нормален човек? Това е среден човек, тоест нито това, нито онова. Средностатистически човек ли е геният? Не! Дали един гений е луд - със сигурност! Следователно блестящите мисли не са нищо друго освен [лудост] делириум на луд! Освен това делириумът на един луд може да е брилянтен!
Няма нужда от кал! Лудият има делириум [лудост]! Един гений има брилянтни творения и мисли! Самият ти трябва да си луд, за да приемеш нечии глупости [лудост] за гениални, още повече че всеки идиот си има свои глупости.
Андрей Шулятиев Гуру
Мислите ли, че Леонардо да Винчи е бил гений? Но съвременниците го смятаха за луд!
Салвадор Дали - определено гений, може ли да се появи пред дипломат, който го чака 2 часа гол на метла? И беше! Почти няма граница между гения и лудия, всъщност геният произтича от лудостта [лудостта]! А днешните глупости утре може да са реалност!
Самата концепция на "ЗАЛУДА НА ЛУДИТЕ" е клиника, а не философия. Все пак в живота всичко зависи от наблюдателя, тук съм съгласен с теб!
Последното изречение ми се стори брилянтно. В крайна сметка Айнщайн също твърди, например, че едновременните събития може да не са едновременни по едно и също време. Не, въпросът изобщо не е, че събитията, които са едновременни за един наблюдател, може да изглеждат неедновременни за друг наблюдател, а че в зависимост от наблюдателя те всъщност могат да бъдат едновременни и неедновременни. Това предположение от света на лудостта мигрира към математическата частспециална теория на относителността - СТО.
След това реших да потърся по-задълбочени проучвания за гении. И намери
Богоподобно същество, гений, луд (луд)
„Високоумна лудост съсед
Между тях няма твърда граница."
Джон Драйдън (1631-1700)
Мистичната част от изследването не е за мен, но се опитах да филтрирам това, което е по-близо до факта:
"Терминът "богоподобна същност" е рядък в този материален свят, по-често се използва неговият по-малко значим еквивалент - терминът "гений". Платон правилно смята всяко творчество за "глупост, дарена от Бога". Терминът "богоподобен" се отнася за тези, които не могат да живеят без творение, денем или дори нощем.
Връзката между лудостта и гениалността е открита по всяко време, в най-древните езици на планетата едни и същи думи означават както висока творческа способност, така и умствено разстройство, санскритското "nigrata", еврейското "navi" означава както "пророчество", така и "лудост".
Общоприето е, че отличителната черта на гения е надареността. Но какво е значението на думата надареност? Ако това понятие включва нестандартно мислене, отличителност, особеност, уникалност, то можем да се съгласим с това. Но интересното е, че лудостта се характеризира със същите отклонения от нормата. Най-значимата работа, потвърждаваща връзката между гения и лудостта, беше работата на италианския невролог Чезаре Ломброзо „Гений и лудост“, която събра много факти за всякакви отклонения, включително сексуални, в поведението на велики хора.
Ламброзо внеговата работа сякаш затваря кръга, доказвайки взаимосвързаността на гения и лудостта, без да навлиза в анализ на това кое е причината и кое е следствието.
Г.В. Сегалин (психиатър) разглежда блестящата личност като симбиоза от два пресичащи се наследствени компонента на потенциална надареност и психопатичен [луд] компонент.
Е, добре, с гениалността и лудостта, изглежда, че сме го подредили малко. Може би някои от тях са хора с някакви отклонения в психиката и в мозъка, позволяващи им да видят този свят по някакъв специфичен или по-просто казано нереалистичен начин. Все пак ще направя уговорка, не съм сигурен, че Айнщайн може да бъде приписан на такива безнадеждно "отхвърлени". Въпреки че е напълно възможно да е бил такъв през голяма част от живота си. Тоест, интуицията ми подсказва, че той съвсем не случайно показа на човечеството изплезения си език на снимката, а беше ясен сигнал за здравомислещата част от човечеството, че той, Айнщайн, не е луд.
Но не става дума само за самия Айнщайн – неговия гений или лудост. Първата част от първоначалния въпрос остава: защо толкова много физици казват, че теорията на относителността е справедлива и безгрешна, въпреки целия парадоксален характер на "постулатите" на SRT. Как е възможно привидно трезви и дори здравомислещи хора да твърдят такива неща, включително понякога и съвсем искрени? Намерих отговора в историята на Волф Месинг за гълъбите в главата.
Факт е, че един напълно здрав и трезво мислещ полски граф - не гений и не луд - показа една странна черта от гледна точка на външни наблюдатели. Струваше му се, че обикновени гълъби сисари са свили гнездо в главата му. Ходихме по лекари, но без резултат ислед това се обърнаха към Месинг.
Той не, като другите, убеди графа, позовавайки се на здравия си разум, че гълъбите не могат да живеят в главата. Обратно:
"Да, графе", казах аз, "прав сте. Имате гълъбово гнездо в главата си. И то огромно. Цял гълъбарник!
– Съмнявам ли се? И ден и нощ те пляскат с криле. .. И тогава някак котка се изкачи до тях! Тук настана суматоха. Мислех, че ще ми се пръсне главата. ..
- Мога да изгоня вашите луди наематели и освен това по такъв начин, че да не се върнат.
- Ще съм много задължен. "
Накратко, графът беше със завързани очи и застреля няколко гълъба, които уж излетяха от главата му. След това му позволиха да свали превръзката от лицето си и да отвори очите си.
Самият граф заровил труповете на нещастните гълъби. И главата му остана "чиста" в продължение на няколко години, докато един близък познат не му разкри същността на случващото се, вярвайки, че графът вече е напълно възстановен. Но той, след като научи истината, се хвана за главата с вик. .. Гълъбите оттогава "живееха" в него до смъртта му. В този втори етап нямаше средства да го излекуваме втори път.
Така че, ако някой без сянка на съмнение ви разкаже за „кристално чистите“, чисти, безгрешни и несъмнени идеи на специалната теория на относителността, вие не спорете с него. Той е във втори, нелечим, стадий и има гълъби в главата си. И тук завършвам краткото си отклонение по темата за лудостта и гения.