Нека се придържаме непоколебимо към изповедта на надеждата за Този, който обеща
„Нека се придържаме непоколебимо към изповядването на надеждата, защото Този, Който е обещал, е верен. Нека бъдем внимателни един към друг, насърчавайки любовта и добрите дела. Нека не напускаме нашето събрание, както е обичаят на някои; но нека се увещаваме един друг, и толкова повече, колкото повече виждате, че този ден наближава.” (Евр. 10:23-25)
Кой от вас пътува с градски транспорт, знае, че трябва да се държите здраво, докато правите това. Често, поради съответното състояние на пътищата, различни пътни ситуации и маневри на водачите, не винаги е възможно да се изправи на крака (а понякога дори да седи). Ето защо е необходимо да се държите, за да предпазите себе си и другите от нараняване.
Нека се придържаме непоклатимо към изповедта на надеждата! Ако като християнин искам да остана „на краката си“, не искам да се счупя, искам да предпазя себе си и другите от падания и счупвания, тогава трябва да се държа. Какво? Изповеди на надежда (надежда). Кое е изповедта, към която трябва да се придържам? Един теолог пише: „Изповедта е устна изповед на вяра, в която общността обобщава това, в което вярва“. И така, в изповедта се изразява нашата вяра – тази, на която стъпва общността и всеки отделен християнин. И ни дава опора на живот и смърт. Следователно ние вече намираме в Новия Завет, в Посланията на апостолите, такива изповеди, формулирани накратко и разпространени в много общности на страните от средиземноморския басейн. Така през 2-3 век възниква Никейският символ на вярата, окончателно формулиран през 325 г., който обединява християните по целия свят. Ние вярваме в онези същности, за които говори, разчитаме на тях и в тях намираме надежда и опора. Вярно е, че има ситуации, когато не сме изпълнени с надежда, а по-скоро сме в несигурност, безпомощност,чувстваме опора в себе си. Но опората и надеждата са извън нас – в Бога. Трябва да помним това, затова, за да се придържаме към Бога, ние произнасяме заедно Символа на вярата.
Защото този, който е обещал, е верен. Който се отдава на Бога, той се отдава на Този, който остава неизменно верен на Неговите обещания. Този Бог ни се разкри в Исус Христос. И нашата устна изповед е потвърждение на приемането на факта, че Бог ни е призовал, разкрил ни е Своята любов в Исус Христос и ни е докоснал чрез Светия Дух. И така, нека се придържаме към това изповедание, защото Живият Бог е за нас, Той е верен и ни държи здраво в ръката Си!
Авторът на Посланието до евреите изобразява пред нас образа на християните като скитащ се народ, който е постоянно на път: от Коледа през Разпети петък, Възкресение, Възнесение и Петдесетница до Адвент, тоест идването - следователно до времето, когато Исус идва отново. Е, който е пътувал, знае, че трябва придружител по пътя. Ако водата в колбата свърши, приятел ще дойде на помощ. Ако няма сила да се качи в планината, тези, които са наблизо, ще се изтеглят и ще подкрепят. Ако падне и усука крака си, рамото на спътника ще бъде опора; ако не можеш да продължиш, приятелите ти ще те носят. Хората (т.е. ти и аз) сме на път - тъй като вървим заедно, имаме нужда един от друг.
„Нека не напускаме нашето събрание.“ Тази идея ми е особено близка. След като се върнах от Германия след шестмесечен престой, забелязах липсата на някои познати лица. Къде са те, скъпи сестри и братя? Забелязали ли сте, че ги няма в църквата? Защо не идват? Тръгнаха ли си? Разочарован? Обиден? На въпросите ми енориашите само вдигаха рамене: не знаем. Боли ме да гледам! Книгата Евреи ясно казва: Посещавайте богослуженията си, за вас, които сте в църквата и четете листовкатаобщностите са много важни. Обществото има нужда от вашите внимателни очи, съпричастни думи, протегната ръка за помощ. Ако не посещавате богослужения и обществени дейности и не общувате със своите сродни души, вие пропускате нещо много важно. Затова четем в Посланието: „Не напускай събранието си“. Новият Завет казва ясно: тези, които посещават богослуженията, са онези, които желаят да се придържат към изповедта на надеждата и искат да бъдат внимателни към другите, защото в богослуженията:
• Божията вярност ни се провъзгласява отново и отново;
• Бог ни се открива;
• Ние съвместно провъзгласяваме участието си в Бога и по този начин укрепваме нашата надежда;
• Чрез общението на братята и сестрите във вярата ние получаваме утеха, помощ, насърчение, подкрепа;
• До нас са тези, които са внимателни към нас;
• В общността на светиите, когато научаваме за нуждата на нашите ближни, виждаме натъжените лица на другите, разбираме, че сме търсени.
Празнуването на богослужението и посещаването на обществени дейности означава, че се събираме като Божие семейство, за да се насърчаваме взаимно и да продължим да вървим през живота с Бог. Защото ТОЙ ИДВА!
Посланието завършва с призив: правете всичко това „колкото повече виждате, че този ден наближава“. Денят на Второто пришествие на Христос е близо. Може би някой ще вдигне рамене при тези думи: Християните чакат две хиляди години, а въпросът за Неговото завръщане все още е открит. Или може би се чувстваме малко неудобно: ако Той дойде скоро, тогава трябва да живея по-благочестиво, за да бъде Той доволен от мен. Но Божието Слово означава друго.
Затова се насърчавайте един друг да останете на този път, защото Исус Спасителят е близо. Затова „Нека се придържаме непоклатимо към изповедта на надеждата. Нека бъдем внимателни един към друг. нека не напускаме събранието си, защото живият Бог е верен,разкривайки ни Себе Си и Чийто ден наближава. Той идва за нашето спасение и радост. И може би Бог ще ни попита, както попита Каин: "Къде е брат ти?"