Обломов и Щолц (по романа на И
Колекция от ясли за училищни есета. Тук ще намерите стимул за литературата и българския език.
Обломов и Щолц (по романа на И. А. Гончаров "Обломов")
В повестта "Обломов" И. А. Гончаров очертава традиционния за българската литература тип герой - българския патриархален господин Иля Илич Обломов, който по природа има "сърце честно и вярно", но не успя да устои на живота и стана един от "излишните хора" в него. Обломов се противопоставя на неговия приятел Андрей Щолц, много интересен и дълбоко замислен герой. Ако Обломов е въплъщение на патриархалния дворянски бит в българския бит, то образът на Щолц съчетава черти, характерни както за България, така и за европейската буржоазна цивилизация. Изразява възгледите на И. А. Гончаров за взаимните различия между България и Запада и ако Обломов е български национален характер, който се характеризира с доброта, честност, естественост и дълбочина на чувствата, както и с мързел и безинициативност, то европейският манталитет олицетворява бащата на Щолц, Иван Богданович. Характеризира се с трудолюбие, педантичност, точност, скъперничество в проявлението на емоциите, рационализъм. Неговият син Андрей, приятел на Обломов, получи точно такова рационално възпитание от баща си: всичко му беше позволено, но той беше строго задължен да изпълнява задълженията си.
Бащата не се разтревожил, че синът му е изчезнал от къщи за една седмица, напротив, той сам го изгонил, когато разбрал, че когато се върнал, не направил възложения латински превод. От детството детето беше научено на труд, на практически дейности и след като го възпита, баща му го изпрати и го предупреди да не разчита повече на неговата помощ. Синът оправда надеждите на баща си, като постигна просперитет и силна позиция в живота, номалоценността на такова „немско“ възпитание е показано в сцената на сбогуване между баща и син, когато чувствата, които не са получили изход при сбогуването с бащата, избухват от думите на възрастна жена, която съжаляваше Андрей по майчински начин.
Характерът му не е европейски поради влиянието на майка му, българска благородничка. Тя вложи душата си в сина си - способността да чувства, обича и разбира музиката, изкуството, поезията. Тя почина рано, но в памет на сина си слага в пътните си чанти не само ненавижданото от нея работно наметало, подарък от баща му, но и елегантен фрак и тънки ризи.
"На лицето без сън, без умора, без скука." Но Щолц си тръгна и няма кой да подкрепи Обломов, когато се умори психически. Той не може да не се съгласи с гледната точка на Олга, че „животът е дълг“, но самият той не е способен на такава интензивна постоянна отдаденост, така че импулсът му избледня, неверието в собствените му сили се влоши от финансови проблеми. След като стана жертва на измамниците Тарантиев и Мухояров, Иля Илич отказа да се бие, от думата, дадена на Андрей. И въпреки че Андрей се опитва да помогне на приятел и наистина му помага да разбере финансовото състояние, той също отказа да се бие, от надеждата да събуди жива душа и жажда за живот и дейност в Обломов.
Образът на Столц обикновено се оценява негативно от критиците. Започвайки с Н. А. Добролюбов, критиците го упрекваха за егоизъм, сухота и рационалност. Но по-скоро не е това въпросът. Щолц е нетипична фигура в българския живот.
Тази философска задача е твърде трудна за обикновения човек. Авторът разбира и утопичния характер на идеята за създаване на образ на хармоничен човек и същата любов. В едно от писмата си той стига до такова тъжно заключение: „Между реалността и идеала лежи ... бездна, през която мост все още не е намерен и едва ли някога ще бъде построен.“
Зав съвременната гончаровска действителност проблемът се оказва неразрешим.