Посвещение на австралийските магове - Шаманизъм Архаични техники на екстаза
Посвещение на австралийските магьосници
Последните проучвания напълно потвърдиха и допълниха тази информация. Според Хауит [122] Woyoballuks вярват, че знахарят е иницииран от свръхестествено същество, Ngatya, което разрязва корема му и поставя в него скални кристали, които носят магическа сила. За да подготви знахар, Еуахлай действа по следния начин: избраният млад мъж се довежда на гробището и се оставя там вързан за няколко нощи. Щом остане сам, много животни идват при него, пипат го и го облизват. Тогава се появява човек с пръчка; той забива кол в главата на кандидата и поставя магически камък с големината на лимон в раната. И тогава се появяват духовете, те пеят магически песни и песни за посвещение, за да научат неофита на изкуството да лекува. [123]
Сред местните жители на Warburton Ranges (Западна Австралия) инициацията протича по следния начин: кандидатът влиза в пещера и два тотемни героя (дива котка и ему) го убиват, отварят тялото му, премахват вътрешните органи и ги заменят с магически вещества. Те също така изваждат лопатката и пищяла, изсушават ги и преди да ги поставят на първоначалното им място, ги пълнят със същите вещества. По време на това изпитание кандидатът се грижи за своя учител, който поддържа огъня и контролира екстазните преживявания на кандидата. [124]
Арунтите познават три начина за посвещение в лечители: 1) чрез Ирунтариния, тоест с помощта на духове; 2) чрез Erunch, тоест с помощта на духовете на хората Erunch от митологични времена - Alcher; 3) с помощта на други лечители. В първия случай кандидатът се приближава до входа на пещерата и заспива. Тогава се появява Ирунтариния, „хвърля невидимо копие по него, което пронизва врата му, минава през езика му, оставяйки в негоширока рана и излиза през устата. "След това езикът на кандидата остава прободен; пръст може лесно да се пъхне в дупката. Второто копие счупва главата му и жертвата пада. Ирунтариния го отвежда в много дълбока пещера, където казват, че ирунтариите живеят, в неувяхваща светлина, недалеч от източници на чиста вода (по същество това е раят на Арунтите). В пещера, духът изтръгва вътрешните му органи и поставя други, напълно нови. Кандидатът се връща към живота, но за известно време се държи като луд. Духовете на Ирунтариния - невидими за всички, освен за врачките - го носят в селото. Етикетът му забранява шаманството за една година; ако през това време дупката в езика му се затвори, кандидатът бива отхвърлен, тъй като се смята, че е загубил своята магия През този период той научава от други знахари тайните на занаята, особено използването на кварцови кристали атнонгара, поставени от линиите на духовете-ирунтар в тялото му.[126]
Вторият метод за посвещение на лечител е много подобен на първия, с единствената разлика, че ерунча не носят кандидата в пещерата, а го отвеждат под земята със себе си. И накрая, третият метод включва дълъг ритуал на уединено място, където кандидатът трябва мълчаливо да се подложи на операция, извършена от двама стари знахари: те драскат тялото му със скални кристали, отлепват кожата му, притискат кристалите в окосмената повърхност на тялото, пробиват дупка под нокътя на дясната му ръка и режат езика му. И накрая, той има рисунка на челото си, наречена ерунчилда, „ръката на дявола“ (ерунча е злият дух на Арунтите). На тялото е направен различен дизайн, с черна линия в средата, представляваща ерунча, и линии около него, вероятно символизиращи магическите кристали, които той носи в тялото си. След това посвещение кандидатът води специален образживот с безброй табута. [127]
Ilpailyurkna, известен магьосник Unmatyera, каза на Спенсър и Гилън, че "когато той стана знахар, един ден много стар лечител дойде при него и хвърли няколко камъка atnongar от прашка. [128] Някои от тези камъни удариха гърдите му, други, влизайки в едното ухо и напускайки другото, пробиха главата му и го убиха. Тогава старецът извади всички вътрешни органи - черва, ли вер, сърце и бели дробове - и го остави да лежи на земята цяла нощ. На сутринта той се върна, прегледа го и като постави други камъни от атнонгара в тялото му, в ръцете и краката му, покри го с листа; след това той пееше върху тялото, докато се поду. След това му осигури нови органи, постави много други камъни от атнонгара в него и го потупа по главата; това го съживи, той скочи на крака. Тогава старият знахар му нареди да пие вода и яде месо, съдържащо камъни Атнонгара. Когато се събуди, той не знаеше къде се намира. „Трябва да съм умрял!" - каза той. Но огледайки се наоколо, той видя старец да стои до него, който каза: „Не, не си изгубен, аз те убих преди много време." Илпайлюркна забравил всичко, което било свързано с него и с миналия му живот. Тогава старейшината го заведе в лагера и му показа жена си Любра, за която той напълно забрави. Такова странно завръщане и необичайно поведение веднага позволиха на местните да разберат, че той е станал знахар. "[129]
Сред Warramungs посвещението се извършва от духовете на Puntidir, съответстващи на Iruntarii на Arunts. Един знахар каза на Спенсър и Гилън, че е бил измъчван в продължение на два дни от два духа, които се смятали за „негови баща и брат“. На втората нощ те отново се приближиха до него и го убиха. „Докато лежеше мъртъв, разрязаха тялото му и извадиха органи от него, които обаче бяха заменени с нови; накраяте поставиха малка змия в тялото му, която му даде силата на знахар." [130]
Подобни преживявания се случват в случая на второто посвещение сред Warramungs, което се случва - според Спенсър и Гилън [131] - още по-мистериозно. Кандидатите трябва непрекъснато да ходят или да стоят неподвижни, докато паднат, изтощени и в безсъзнание. „Тогава те отварят страните им и според обичая премахват вътрешните органи, които се заменят с нови.“ В главата се вкарва змия, а носът се пробожда с магическия предмет купитя, който по-късно ще им служи за лечение на болни. Тези предмети са били направени в митичните времена на Алчеринг от някои необичайно мощни змии. [132]
Сред Binbings се смята, че духовете на Mundaji и Munkaninji (баща и син) инициират самите лечители. Магьосникът Куркутя разказал как един ден, влизайки в пещера, срещнал стария Мундаджи, който го хванал за врата и го убил. "Мундаджи отвори тялото си на нивото на кръста, извади вътрешните органи и, като постави своите в тялото на Куткутя, добави няколко свещени камъка. Когато всичко беше завършено, по-младият дух на Мунканинджи се приближи до него и го върна към живот; той обяви, че отсега нататък той е знахар и му показа как да извади костите и да освободи хората, които са станали жертва на поквара. Вдигайки знахаря в небето, духът се спусна го на земята в лагера, където вече го оплакваха роднини, защото го смятаха за мъртъв. Дълго време той остана в състояние на ступор, но след това постепенно дойде на себе си; местните разбраха, че той е станал лечител. Смята се, че когато се извършва магическа операция, духът на Мунканинджи е до неофита, за да го контролира, без, разбира се, да се вижда от хората. Когато Куркути изважда кост - тази операция е обикновено се извършва през нощта - той интензивно засмуква мястото, къдетостомахът на пациента се намира и изтегля определено количество кръв. След това прави определени движения по тялото с ръцете си, удря, клати и суче, докато костта излезе, а след това, преди публиката да види нещо, веднага я хвърля на мястото, където седи Мунканинджи, тихо наблюдавайки всичко. След това Куркути казва на местните, че трябва да отиде и да помоли Мунканинджи за разрешение да покаже костта; след като получи това разрешение, той отива на мястото, където вероятно преди това е положил костта, и се връща оттам с нея.” [133]
При племето Мара техниката е почти идентична. Този, който се стреми да бъде знахар, запалва огън и изгаря мазнини, като по този начин привлича двата духа на Minungarr, които се приближават и дават смелост на кандидата, като го уверяват, че изобщо няма да го убият. "Първо го упояват, след това, според обичая, разрязват тялото му и изваждат органите, които се заменят с органите на един от духовете. След това го връщат към живота, казват му, че отсега нататък е знахар, показват му как да вади кости от болни или да освобождава хора от магии; след това го отвеждат на небето. Катери се през нощта по въже, невидимо за простосмъртните, в небето, където може говорете със звездните духове. [134]