Празник Благовещение на Светите дървета на Животворящия Кръст Господен в Богородската ЦСО - Храм Преображение Господне
Споделете „Празникът Благовещение на светите дървета на Животворящия Кръст Господен в Богородското CSO“
Кръстът е пазител на цялата вселена,
Кръстът е красотата на Църквата,
Кръстът е истинско утвърждение,
Кръстът е славата на ангелите и язвата на демоните.
(Служба за произхода на дърветата на Животворящия Кръст Господен,
светило според 9-та ода на канона)
В петък в CSO Bogorodskoye се проведе среща с ветерани и пенсионери от региона.Темата на срещата е Първият Спас или Въздвижение на светите дървета на Животворящия Кръст Господен, почитайки светата майка Църква и седемте мъченици на Макавеи.
Спаси, Господи, Твоя народ / и благослови Твоето наследство, / давайки победа на опозицията / и Твоето запазване на Твоя Кръст жив.
Възнесен на Кръста по завещание, / на Твоето съименно ново жилище / дай Твоята щедрост, Христе Боже, / развесели ни със силата Си, / давайки ни победи срещу противниците, / дарявайки на тези, които имат Твоите оръжия на мира / непобедима победа.
От понеделник Светата църква започва Успенския пост и, може да се каже, веднага се опитва да укрепи духовната сила на вярващия. Честито начало на Успенския пост. Тя носи Животворящия Кръст Господен в центъра на храма и в същото време напомня за смисъла на живота на всеки вярващ.
Когато лятото е в разгара си, ваканция и се радваме на плодовете на земята, които милостивият Господ ни дава чрез растежа на земята, всеки от нас лесно забравя за съдбата си. Чрез това общение с насладата от плодовете на земните и други блага: топлина, слънце, лято, е лесно да излезете от духовния си контрол, да се потопите в суета, да започнете да живеете със страстните движения на плътта си. Успенският пост е духовно упражнениедуховно занимание. За какво? За да се отслаби действието на плътта, да се подчини действието на пробудената душа на духа, а не на плътските начала.
Именно в това всички светии виждаха смисъла и на първо място Божията майка. Традицията твърди, че Тя е постила дори преди смъртта Си. И отчасти Успенският пост е установен като напомняне за нас, че дори и Пречистата да е извършила това важно духовно дело преди Своята смърт, въпреки че, разбира се, никой като Нея не е бил освободен от оковите на вечната смърт, и така, дори ако Тя се е страхувала от смъртта Си и е изповядала това на светите апостоли, и е извършила пост, тогава, разбира се, всеки от нас трябва да разбере, че рано или късно ще дойде този момент на преход към вечността и ще бъдем ли готови?
Светата Църква, напомняйки ни за това и призовавайки ни да се събудим, да се изправим на крака в духовния смисъл на думата, да погледнем към Небето, започва това важно дело – Успенския пост, изтърквайки Честния и Животворящ Кръст.
За празника се запалва и мед. На пръв поглед няма връзка или може би дори има противоположност, обратна връзка, антагонизъм: от една страна Кръстът, от друга страна медът, сладостта на живота, символ, може да се каже, на райско блаженство на земята за човек. Но в Църквата нищо не става случайно и тук има дълбок смисъл.
В молитвата за освещаване на меда четем, че както някога Господ отвори вода от камък за евреите, или както водите на Мерива, които бяха горчиви, станаха сладки, когато Мойсей постави парче дърво в тях, така и светата Църква ни свидетелства, че сладостта, истинската сладост на живота, вярващият човек може да получи само чрез Кръста Господен.
Най-близкият повод до празнуваното сега събитие беше чудотворнотознамения, разкрити от Дървото на животворящия кръст на жителите на Константинопол.
В древността в столицата на гръцката държава Константинопол избухва тежка чума, която отнема много човешки жертви. След като по молба на жителите на града Дървото на Кръста Господен беше пренесено по улиците на столицата в продължение на петнадесет дни с молитви и поръсване на сгради и къщи със светена вода, пагубната болест спря, а всички християни отнесоха своята най-дълбока благодарност към Господ Иисус Христос.
Впоследствие към това чудо се присъединява и друго значимо събитие, а именно: православният гръцки император Мануил с представянето на иконите на Спасителя и Богородица пред войските побеждава сарацините, а православният български княз Андрей Боголюбски в същото време с представянето на иконите на Спасителя и Богородица побеждава волжките българи. Доказателство, че тези победи са спечелени със свръхестествена сила, беше небесното сияние, което се излъчваше от иконите и осветяваше хората, които бяха там. В памет на това прекрасно събитие Православните гръцка и българска църкви решиха да добавят към празника Носене на Кръста и честването на Всемилостивия Спасител и Пресвета Богородица - за спомен на небесните благодати, дадени на двете православни страни.
Но сега, прославяйки силата на Животворящия Кръст Господен, Църквата в същото време си спомня страданията на Христос, претърпени от Него на Кръста. Евангелието, определено за днешния ден, разказва за последните часове и минути от земния живот на Божия Син. Той, безгрешният, Пресветият от светиите, приел облика на роб, унизен, оскърбен от тълпата разярени врагове, шумолящи около Него, тръгва към двора при Пилат, езичник, грешник. Писари, старейшини и всички хора с непонятна омразате искат от владетеля смърт за Безсмъртния, позорна смърт: Разпни, разпни Го (Йоан 19:6)! те викат.
Пилат, езичник, който не познаваше откритите учения, воден от чувство за справедливост, се колебае, иска да Го спаси, казвайки на евреите: вие Го хвалете и Го разпнете, защото аз не намирам никаква вина в Него (Йоан 19:6). Но тяхната заплаха да го обвинят преди Цезар кара Пилат да предаде Господ в ръцете на враговете Му. И след много нови унижения, оскърбления невинният Страдалец, оправдан в съда на Пилат, се изкачва на Голгота, тук е прикован на Кръста и предава духа си, увиснал в средата на двама разбойници на едно дърво. Какво унижение, каква ужасна смърт претърпя Господ тогава! И въпросът е: защо е била необходима такава ужасна жертва?
Същата язва беше за нашите грехове и ние се измъчвахме за нашите беззакония, от Неговата язва се изцелихме (Исая 53:5), отговаря св. пророк Исая. Цялата човешка раса беше в грях. По времето, когато дойде Спасителят, хората бяха забравили Бог; Забравиха Неговия Божествен Закон и Пророците дори онези евреи, на които беше поверено да пазят богооткровеното учение. Всички съгрешиха, всички престъпиха Божиите заповеди и затова всички разгневиха Бога и заслужиха вечно проклятие и смърт. Бог е вседобър и всемилостив, но Той е и безкрайно праведен. Божествената Истина беше възмутена от човешката неистина, от човешките грехове. Беше необходимо да се удовлетвори тази свята Истина. От хората, заразени с грях, никой не можеше да предприеме подвига на изкуплението на човешкия род, защото греховете бяха изключително големи и според тежестта на греховете жертвата трябваше да бъде най-голяма. И именно тази най-висша и най-свята жертва стана Божият Син. Така Бог възлюби света, както даде да яде Своя Единороден Син, така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот (Йоан 3, 16). смърт на кръстаСпасителю, ние сме изкупени от грях, проклятие и смърт. Кръвта на Невинния беше пролята на Кръста, за да могат виновните да избегнат Божия гняв, който заслужават: чрез Неговата язва ние сме изцелени. И така, Христос умря за нашите грехове (1 Кор. 15:3). Каква благост и каква неизразима милост Божия към нас грешните!
Прикован на Кръста и пролял пречистата Си Кръв, Той стана вечен Ходатай за нас пред Бог Отец. Неговите разранени ръце прегръщат с любов цялата човешка раса и водят всички желаещи при Отца. Това, което разделяше Твореца от създанието, Бог от хората, Небесния Отец от непокорните човешки синове, беше унищожено от жертвата на Голгота. Жилото на смъртта е притъпено, вратите на ада са смазани, силата на дявола е унищожена, свободата е дадена на верните хора и вратите на рая са отворени, така че Кръстът, инструментът на позорната смърт, сега е станал за всички вярващи скъпоценна и най-висша светиня, неразрушимо оръжие в борбата срещу враговете на нашето спасение.
Издигнат на Голгота, той свети ярко над цялата вселена, сгрявайки с лъчите си нашите безсмъртни души, изстинали от грехове и скърби. Елате всички при този Кръст, погледнете го и намерете истински мир. Както в древността Моисей издигна медна змия в пустинята и всеки, който го погледнеше, получи изцеление от ухапването на змията и живот, така и Христовият кръст, издигнат на Голгота, ще даде изцеление и мир на всичките ни души, наранени от грехове: Както Моисей издигна змията в пустинята, така подобава на Човешкия Син да се възнесе, но всеки, който вярва в Него, не загина, а да има вечен живот живот (Йоан 3:14-15). Такава е неизразимата Божия милост към нас, грешните, че само при мисълта за всичко, което Божията любов е направила за нас, непоквареното човешко сърце неволно трябва да се изпълни с най-голяма благодарност към Твореца.
Почитане на светецаКръст, в същото време нека помним, че нашето поклонение пред Кръста Господен не трябва да се състои само във външни действия и думи, но трябва да се извършва и в дълбините на нашата душа, нашия дух. Преди всичко трябва да осъзнаем, че Разпнатият на Кръста е Богочовекът, Създателят на цялата вселена и затова чувство на страх и трепет трябва да обхване душата ни, когато целуваме Светия Кръст.
Разпнат на нашия Кръст заради нашите грехове, Господ пожела ние, очистени от греховете чрез Неговата Кръв, да живеем за правда и да бъдем святи през целия си живот, и за това да бъдем достойни за вечно блаженство в Царството на Неговия Отец. И затова, ако съгрешим, ще бъдем подложени на страшно наказание не само за нашите грехове, но и за Кръвта на Божия Син, която потъпкваме, и за благодатта, която сме осветили в Тайнството на Кръщението и която сме пренебрегнали. С греховете си не разпъваме ли Господ втори път? Нека се пазим по всякакъв начин от грехове и пороци и да останем верни на Господа, като помним, че твърдата вяра привлича благоволението и милостта на Бога към нас.
Църквата представлява за нас днес светлата памет на светите мъченици Макавеи, живели век и половина преди Рождество Христово, като пример за твърдо изповядване на Божията вяра. Беше трудно време за еврейския народ, когато нечестивият сирийски цар Антиох Епифан, след като ограби Йерусалим и победи много хиляди евреи, повдигна жестоко преследване на тяхната вяра, като искаше да я изкорени докрай. За тази цел той заповяда на евреите, под заплахата от смъртно наказание, да спрат всеизгарянията, жертвоприношенията и възлиянията в светилището, да отменят съботите и празниците, да изградят езически олтари и да принасят езически жертви там, да премахнат обрязването и като цяло да променят всички предишни религиозни вярвания, закони, нрави и обичаи на бащите.По това време, за утеха на евреите хора, Господтой издигна много твърди изповедници на вярата в истинния Бог, които, като не искаха да се отрекат от бащините си закони, предпочетоха да умрат, отколкото да се осквернят, и смело претърпяха мъченическа смърт. Сред тях бяха деветдесетгодишният старец Елеазар, седемте братя Макавеи и майка им Соломония.
Старецът Елеазар беше съблазнен от мъчителите с възможността да направи жертва, поне престорено, и по този начин да спаси живота си, но той, бял със сива коса и изпълнен с благочестие, отговори: „Недостойно е на възрастта ми да бъда лицемерен, за да запазя малкия живот на дните си ...“, и след това беше безмилостно измъчван.
Така и светите братя Макавеи, изповядвайки своята вяра и надежда за бъдещото възкресение, смело приемали един след друг мъченическа смърт, укрепени от надеждата, че Господ ще ги съживи в бъдещия живот. След всички тях блажената им майка Соломония предаде духа си в Божиите ръце.
Скъпи братя и сестри, с пълно съзнание за цялата благост и милост Божия, да паднем на Честния Кръст, това знаме на нашето спасение, с истинска синовна обич да целунем пречистите нозе на Спасителя, викайки към Него: на Твоя Кръст се покланяме, Владико, и Твоето свето Възкресение славим! амин
По материали на Правмир-архим Кирил Павлов.