Старият свят в поемата на Блок дванадесет
Първата глава е експозиция на поемата, която показва фона на града, неговото пъстро население. Блок, в духа на народен виц, описва жителите на Петроград, които не разбират какво се случва:
Стара дама като пиле
Някак се преви през снежната преспа.
- О, болшевиките ще забият в ковчега!
Фактът, че фигурите от "стария свят" имат не човешки, а животински характеристики, поражда не само у героите на поемата, но и у читателите отношение на съжаление.
Сланата не изостава!
И буржоа на кръстопът
Той скри носа си в яката.
И ето го дългокосият -
Страна за - снежна преспа ...
Какво е нещастно днес
Помните ли как беше едно време
Коремът тръгна напред
И кръстът засия
Има една дама в doodle
Обърна се към другия:
Плакахме, плакахме...
И – бам – опъната!
Още по-страшно е, че символ на "стария свят" за героите-"другари" е "Света Рус", надарена с "телесни" атрибути ("дебела дупе"). „Старият свят” в стихотворението е оприличен и на „просяк”, „гладно” и „студено” куче. Понякога изследователите посочват образа на "кучето" в стихотворението като олицетворение на силите на злото (помнете Пудел-Мефистофел на Гьоте). Но защо “бедното”, “гладното” и “безродното” куче за революционна “лошотия” е в съседство с отхвърлената класа чужда “буржоа”? Може би защото той, подобно на „стария свят“, който още не е готов да се предаде, е заплаха:
... Оголва зъбите си - вълкът е гладен -
Опашката е прибрана - не изостава -
Студено куче - куче без корени ...
- Хей, отговори, кой идва?
Още в първа глава, преди споменаването на „дванадесетте“, на фона на карикатурните фигури на старица, буржоа, бели писател, свещеник, звучи призивът: „Другарю! Вижте / И двете! Във втората глава изображението се появява за първи път„Неспокойният враг“ („Неспокойният враг не спи!“), И отново се чува призив към „другаря“: „Дръжте пушката, не се страхувайте!“ В шеста глава се повтаря формулата "Неспокойният враг не спи", а в десета звучи заплашително: "Неспокойният враг е близо!" Мотивът за тревогата и страха е най-силно изявен в единадесета глава на поемата. В снежна буря войниците на Червената армия са слепи, червеното знаме закрива очите им, образът на „врага“ се споменава два пъти:
Пушките им са стоманени
На невидимия враг...
В алеите са глухи,
Където една прашна виелица ...
Да, в пухкави снежни преспи -
Не си събувай ботушите...
И въпреки че звучат фрагменти от революционни песни, химнът "Варшавянка", очакването на опасност не напуска героите:
И виелицата ги праши в очите
Дали обаче героите наистина виждат своя враг в "стария свят"? Страхът от Червената армия пред този непознат враг нараства в стихотворението. Но в същото време героите са показани изпълнени със смелост, в тях „кипи злоба в гърдите”, готови са да се подиграват със „стария свят” („Ех, бех! / Не е грях да се веселиш!”). А героите от „стария свят” са представени от жертвите („Вече съм с нож / Съблечи, съблечи”). Тоест, очевидно е, че те не могат да действат като враг. Напротив, възмездието на "ужасния свят" идва от онези, които той сам е родил.
Блок приема революцията, но не от марксистка позиция (като борба между потисниците и потиснатите), а от религиозно-философска позиция, вярвайки, че светът е затънал в грях и заслужава възмездие. Основната революция, според Блок, трябва да се извърши не отвън, а вътре в хората. „Световен пожар в кръвта“ е символ на духовно прераждане. От тази гледна точка революцията е Апокалипсисът, Страшният съд, съпроводен с второто идване на Христос. А черното дело на „дванадесетте“, тяхното отмъщение на буржоазията, разчистването на лични сметки е оръдие в ръцете на Божественото правосъдие. Асамите те ще бъдат погребани под развалините на този "стар свят".