Световната змия е враг на Сътворението
„Моят господар! Небето изсипа семето върху жълто-зелената земя! Нинурта! Тя роди Асага, който не знае уважение - Дете, което не се храни от гърдите на майка си, а от млякото на диви създания! Господарю мой! Това потомство, което не познава баща си, разрушителя на планини!
По странен начин в митологиите на различни страни и народи присъства един и същ мотив – победата на Бог над Дракона. Апеп, Тифон и Йормунгандр, Вритра и Черната змия устояха на формиращото влияние на боговете върху света. Очевидно за първи път хората са открили това в древен Шумер, където в подземната страна на Кур е живяло ужасно чудовище, крилат драконАсаг. Често той излизаше от подземното царство и се носеше като вихрушка по земята, разнасяйки болести и немощи, отравяйки въздуха със смъртоносния си дъх.
По негова заповед войнствените камъни започнаха да плячкосват и опустошават градовете, ужасявайки жителите и шокирайки боговете. Дърветата и тревата провъзгласили Асаг за свой цар и хората се подчинили на волята на демона. Една по една той присъединява чужди земи към своята империя, докато не се намери герой, достоен да се бие с гиганта. Асаг беше крилат и можеше да се появи на места, където изобщо не се очакваше. Дори най-смелият от боговете, Нинурта, се страхуваше да се бие с чудовището.
В свещения град Нипур богът Нинурта, синът на Енлил, седеше на трона с баща си. Един ден оръжието му Шарур, чийто блясък беше ужасен, се обърна към своя господар. То призова Нинурта да освободи света от крилатия дракон Асаг, който живее в планините на изток. Шарур описва бедствията, създадени от този демон от долния свят, и моли собственика да говори срещу чудовището. Нинурта безстрашно се втурна в битка, но битката с Асаг не беше толкова проста. Понякога героят трябва да отстъпи. Накрая, по съвет на Енлил, героят усмирява прашния вихър,издигнат от дракона, с помощта на дъжд и наводнение, и убива Асаг, който пада в Кур. Всички богове и хора прославят победителя.
Но тогава се случи нещо ужасно: от бездната на Куру, по волята на Асаг, бликнаха горчиво-солени води и започнаха да пълнят реки, езера, падини и дерета. На земята не е останала прясна вода. Хората и животните страдаха от жажда, нямаше с какво да се напояват нивите и градините. „Гладът беше голям, нищо не растеше. Нивите не се напояваха. Никой не е копал ровове. Свежата зеленина изчезна във всички страни, навсякъде растяха само плевели. Но мъдрият Нинурта намери изход. Той издигна огромна стена от камъни, която защитаваше Шумер от долния свят, така че мъртвата вода оттам да не може да се издигне на повърхността. Реките се напълниха с чиста вода, нивите започнаха да растат отново и всички живи същества прославиха Нинурта. По това време богинята Нинмах скърби, че нейният любим син Нинурта, зает с битки и подвизи, е забравил майка си. Затова тя решава сама да отиде при него. Поради факта, че Нинмах не се страхуваше от трудностите на пътя и не се страхуваше от битки, Нинурта й даде планината Хурсаг, благослови я с всякакви билки, дървета, злато, сребро и мед.
След това Нинурта определя съдбата на различни камъни. Тези, които стояха от страната на Асаг, включително гранит и базалт, получиха проклятие от бога, докато други камъни, като диорита, получиха благословията на Нинурта.
Битката обаче не свършва дотук. Нинурта изпраща Шарур на разузнаване и той, изумен от броя и силата на враговете, съветва да се оттеглят. Нинурта не обръща внимание и се подготвя за битка. Асаг издига торнадо – стълбове прах, които започват да задушават Нинурта. Междувременно Шарур лети до Нипур при Енлил и моли за помощ. Боговете са в отчаяние, но Енлил съветва да пометете прашния вихър с потоци вода- дъжд и наводнение. Нинурта побеждава и убива Асаг по начина, поръчан от Енлил – като го хваща за рамото и пронизва черния му дроб. Боговете и Шарур поздравяват победителя.
Образът на Асаг е преосмислен в късношумерската и акадската митология като демон - изпращач на болести. Мрачното лоно на земята в образа на Асаг (акадски Асакку) избълва болести и чума, по-специално Асаг се смяташе за изпращач на туберкулоза (консумация), очни заболявания, зъбобол и главоболие, проблеми при раждането и лош сън на детето. Като цяло, Asakku се свързва най-вече с болести на главата и той се споменава в заклинания в този дух.
Вероятно идеите за Асаг са в основата на еврейските представи заЛевиатан - подводно огнедишащо чудовище с огромни очи, от чиито ноздри излиза пара, двоен ред остри зъби искри в огромна уста и дълга тънка шия, която е увенчана от огромна удължена глава. Левиатан - "Извиващ се звяр", чийто образ премина от Вавилон и Ханаан като олицетворение на всички сили на злото. Смята се, че Бог е създал Левиатан, за да "играе в него"; той имаше много глави; той е бил унищожен от Бог в праисторически времена.
В угаритската митология Левиатан (лотан или латану), олицетворяващ силите на водния свят, се бори с божествата Ваал и Анат. Възможно е също Левиатан да е свързан с Тиамат, олицетворяваща морската стихия във вавилонската митология, която при разделянето на горните и долните води божеството Мардук разполовява.
В апокалиптичната литература, в апокрифите и псевдоепиграфите, както и в Агадата, са дадени редица хиперболични описания на невероятните размери и сила на Левиатан. И аз, Варух, казах на ангела: „Ще те попитам за едно нещо, господине: кога ми каза, че драконът пие отедин лакът от морето, кажи ми каква е дълбочината на корема му?“ И ангелът каза: „Неговата утроба е адът и колко олово лети от триста мъже, такава е неговата утроба. ." (Апокалипсис на Варух, 5, 1-2)
Според друга агада, Левиатан ще влезе в битка с "див бик", в която и двамата ще умрат.
В литературата на Кабала двойката Левиатан олицетворява силите на злото и порока.
От всички слънчеви легенди на Египет най-обширната група се състои от легенди за борбата на слънцето с неговите врагове. Тези истории датират от древни времена. Битката на слънцето с неговия враг змията вече е спомената в текстовете на пирамидите:
« Ра се надига срещу теб, Хорус опъва своите девет лъка Срещу този дух, излизащ от земята, С отсечена глава, С отрязана опашка! О, змия Джесер. Върни се, отстъпи назад. Шу стои на вашите халки! Върни се, падни!"
Очевидно най-разпространеният от цялата анализирана група легенди беше именно митът за битката на Ра с великата змия от подземния свят -Апеп, чието подробно представяне е дадено по-долу. Постепенно Апеп се превръща в египетската религиозна литература в събирателен образ на враговете на Слънцето. Именно той е постоянният обект на заклинанията на слънчевите химни и магическите ритуали и не случайно митът за свалянето на Апофис е запазен най-пълно както под формата на текстов запис (например в Книгата на мъртвите), така и под формата на множество илюстрации.
Вероятно изображениетоТифон има същия произход. Митът за него е широко известен. ". Стоглаво чудовище - Тифон, Роден от земята. Срещу всички богове Той се издигна: трън и свирка от челюстите Заплаши трона на Зевс и от очите Огънят на яростната Горгона искри, Но бдителната стрела на Зевс - Пламтящата мълния удари тази хвалба. Към сърцето Той беше изпепелен и гръмът уби Цялата сила в него. Сега с безсилно тяло Той е изпънат под корените на Етна, Недалеч от синия проток, И планините смазват гърдите му; Хефест седи върху тях, кове желязото си, Но то ще избухне от черните дълбини Поглъщащ пламък И ще унищожи широките полета на красивата Сицилия. “ (Есхил „Окованият Прометей“) По-късно Тифон е идентифициран с египетския Сет, богът на Сироко, смъртта, опустошението, слънчевите и лунните затъмнения и други нещастия.
Не по-малко известен е Йормунгандр, „гигантският жезъл“ от скандинавската митология, наричан още „Мидгардската змия“ (Midgardsorm).
И така, борбата на Левиатан, Асаг и други чудовища с Бог служи като сюжет на широко разпространените в древния свят митове за първоначалната вражда между Бог и силите на хаоса, които Бог трябва да преодолее, за да създаде подредена вселена.
Какво обаче се крие зад този мит – само архетип ли е, или като всички митове има и буквален прочит? С други думи, съществува ли Световната змия?