Темата за назначаването на поета в текстовете на А

Темата за назначаването на поета в лириката на А. С. Пушкин (Въз основа на стихотворенията "Поет", "Издигнах си паметник чудотворен.")

Още в древни времена хората започват да съставят поетични текстове. Почти всички народи имат поетични разкази за делата на богове и герои, химни за боговете и любовни песни. Древните са се отнасяли към процеса на поетичното творчество със свещен страхопочитание, вярвайки, че това се случва под прякото вдъхновение на боговете. В "Старата Еда", която съдържа най-важните митове на скандинавците, има история за това как върховният бог Один краде "меда на поезията". Само този, който опита от този мед, става поет и мъдрец - следователно той е под специалната закрила на боговете, щом се докосне до свещената напитка.

Целта на поета е чувствително да улови речите на боговете, недоловими за обикновените хора, и сякаш да „преведе“ за смъртните това, което боговете искат да им разкрият: „Но само божественият глагол / Докосва чувствителното ухо, / Душата на поета трепери, / Като събуден орел. Поетът, почувствал низходящото вдъхновение, сякаш се преражда; предишните забавления вече не са му интересни, той не се кланя на никого освен на боговете. Пушкин прибягва до интересен прием; той изобразява бягството на поета към безлюдни места. Тук вероятно засяга идеята, дошла от древни времена, че човек, с когото са говорили безсмъртните, може за известно време да се превърне в нещо като мания: „. Той тича, див и суров, / И пълен със звуци и объркване. ". Трябва да се отбележи и къде бяга: „. По бреговете на пустинни вълни, / В шумните дъбови гори. » Тези изображения са дълбоко символични. В плисъка на водатаодухотвореният човек може лесно да чуе особена музика; и трябва да се помни, че древните гърци и римляни са смятали реките, потоците и моретата за място, където живеят божествата. И образът на дъбовата гора, разбира се, ни кара да си спомним свещените горички, които са били почитани от много народи. По-специално, дъбът е най-почитаното дърво от друидите.

Въз основа на всичко казано по-горе можем да заключим, че идеите, изразени от Пушкин в стихотворението "Поетът", съвпадат с възгледите на неговите предшественици. Поетът е човек, който е тайнствено свързан с друг свят; чрез него боговете говорят на смъртните.

В стихотворението „Неръкотворен паметник си издигнах. » Пушкин продължава да мисли за предназначението на поета и неговата съдба. Това стихотворение по темата е близко до одата на древния поет Хорас, от който Пушкин взе думите на епиграфа: „Издигнах паметник“.

Поетът говори за безсмъртието, че „душата в заветната лира ще преживее пепелта ми и ще бяга от тлението”, обяснявайки защо хората ще се обръщат към творчеството му отново и отново: „И дълго време ще бъда добър с хората, / Че събуждах добри чувства с моята лира, / Че в моя жесток век славех Свободата / И призовавах милост към падналите.” Гениалност и стремеж към високи идеали – това е ключът към поетичното безсмъртие. И в заключение Пушкин като че ли дава съвет на бъдещите поколения поети, като ги призовава да следват само божественото вдъхновение, а не моментната мода: / Похвалите и клеветите се приемаха с безразличие / И не спорете с глупака. Творчеството е дар от боговете, но и огромна отговорност; Пушкин разсъждава върху това, като се позовава на темата за съдбата на поета.