украинско име
Украински имена— списък с традиционни и общи украински имена. Украинският номинален модел се състои от лично име, бащино име и фамилия.
В края на 10 век, когато Киевска Рус приема християнството, древното българско име е заменено с християнски имена от гръцки, латински и еврейски произход, заимствани от Византия заедно с религията. Но древните български имена дълго време продължават да съществуват успоредно с новите християнски имена. И така, великият киевски княз Владимир, който въвежда християнството в Русия, получава името Василий при кръщението, а синът му Ярослав Мъдри е наречен църковното име Юрий. Летописците обаче споменават и двамата князе само със славянските им имена. И не само през 10 век, но и по-късно, през 11 и 12 век, лицата от княжеския дом са имали по две имена - при кръщението детето е получавало църковно име, но същевременно е наричано с древнобългарското, т. нар. "мирско" име.
В староукраинския език също е обичайно да се съкращава основата на името, да се свежда до първоначалния му състав: Хвед, Клим, Юр вместо Хведор, Климент, Юрий. Съществува и мнение [1], че бащините имена не са характерни за украинския език и са резултат от българско влияние.
Съдържание
Системата от имена, използвани от украинския народ, се формира в продължение на много векове. Основава се на имената от християнския църковен календар.
Предхристиянските имена имат доста прозрачна етимология. Децата се кръщаваха главно според обстоятелствата на семейния живот. Например, дългоочакваният син се казваше Ждан, нежеланият беше Неждан, Нечай, първият син се казваше Одинец, третият в семейството беше Третяк и т.н. Имената показват определени черти на хората (Буян), времето на годината, когато се е родило детето (Зима), вярата вмагическата сила на име, общо с името на растение, животно и др. (бреза, лъв, орел, сокол) и др.
Имената с отрицателна емоционална конотация са дадени като предпазна мярка: според древните украинци лошите имена (Горе, Захворай) предпазват децата от въздействието на злите сили. В предхристиянския период наред с едноосновните имена е имало и двуосновни с представки -слав, -мир, -волод, -гост, -бор: Милослав, Радослав, Владимир, Всеволод, Ратибор, Житомир, Боримир, Творимир, Брячислав, Мстислав, Ростислав, Ярослав, Ярополк, Святополк, Доброгостов, Мутижир и др.
Като част от съвременните имена изследователите разграничават няколко слоя:
- Византийски християнски именаили имената на църковния календар - заимствани заедно с въвеждането на християнството в Русия през X век. Тези канонизирани от църквата и записани в специални книги (светци) имената са дадени по време на кръщението. Византийските имена, в допълнение към старогръцките, обхващат древноримски и еврейски, както и незначителна част от имената на онези народи, с които гърците от византийската епоха са поддържали търговски и културни връзки. Византийските имена включват например популярните имена в Украйна Иван, Алексей, Михаил, Григорий, Петър, Федор, Анна, Елена, Екатерина. На украинската езикова почва те придобиха специфичен звуков дизайн, обрасли с различни варианти и вече не се възприемат като заети. Имената, канонизирани от църквата на територията на съвременна Украйна, се вкореняват постепенно. Въпреки преобладаването на църковните имена през XIV-XV век, славянските лични имена не излизат от употреба.
- Старобългарски- Владимир, Всеволод, Ростислав, Людмила и други, включително калки от гръцки като Богдан, Вера, Надежда, Любов и индивидуални имена от скандинавски произход, съществували в Древна Рус - Игор, Олег, Олга.
- Имена, заетиот западнославянски и южнославянски езици: Ванда, Ружена, Власта, Квитослава и др.
- Нови имена, които започнаха да се появяват всъветско време: Воля, Свобода, Слава, Октябрина, Ким, Тракторина и др. Имената на неологизмите бяха попълнени поради имената на цветята: Лилия, Божур и други подобни. Наименования стават думи като Гений, Идеал, Идея, Новела, Искра и пр. Както показва езиковата практика, не всички имена на неологизми от 20-те години на миналия век са издържали изпитанието на времето.
- Имена, заетиот западноевропейски езици, като Алберт, Арнолд, Артур, Вилхелм, Франц, Жана, Елинор и др. Популярни произведения на чуждестранната художествена литература, пресата, радиото и киното допринесоха за тяхното разпространение.
- Индивидуални имена-нови образувания, които възникват в кръга на определен род. Това, например, включва името Valjean, споменато в работата на И. Григурко "Водна линия".
В наши дни по-голямата част от имената, дадени на новородени, се отнасят до традиционната система за именуване, наследена от предишни поколения, но естетически изпипана.
Системата за именуване, обща за цяла Украйна, има свои собствени особености в определени територии. Поради редица исторически, политически и географски фактори в западноукраинските земи се забелязва известна специфика на имената.
Съставът на имената, които функционират сред местното украинско население, особено на границата с други етнически региони на Закарпатието, включва унгарски заеми (Йовшка, Пища, Фери, Имри, Тибор, Гиза, Жужа), чешки (Вожена, Власта), полски (Юзик, Броня, Кася), румънски(Дац, Флори, Думика, Никора, Лиана, Нуция), немски (Вили, Руди, Термина, Терта, Йогака) и др. [2].
В Буковина има група имена, които не са характерни за други територии на Украйна: Теофи, Днестрян, Донека, Филомена, Армания, Фонета и др. В украинската среда има и молдовски имена: Виорика, Ливия, Родика, Филиния, Манолия, Аурика и др. [3] .
Използването на национални имена на територията на различни диалекти отразява съответните местни фонетични и морфологични особености. Например в някои диалекти от югозападната група името Дмитрий звучи като Ґмитро, Марися като Мариша; Иля, Омелко, Антон - като Тилке, Гомелко, Гантин. Инструменталният падеж на мъжки имена като Микита, Кузма, Микула в среднокарпатските диалекти има окончания -ом (Микит, Кузма, Микул) вместо -ная (Микитою, Кузма, Микулой) в източните и буковински диалекти има съкратени форми на звателния падеж Мари, Гафи, Мико (вместо Мария, Гафия, Миколо). Съществуват и някои диалектни различия при създаването на вариантни имена.
Напоследък се наблюдава изравняване на диалектните особености в сферата на именуване на хората.
Украинците обикновено използват същите лични имена като българите, тъй като използват общи източници - традиционни източнославянски и дошли с християнството. В същото време украинският език запазва източнославянската традиция, която не позволява началнотоa, така че в заимстваните имена често се заменя сo:
- Александър - Александър [Олександър], Олес;
- Алексей - Олексий [Олекси], Олекса [Олекса];
- Атанасий – Опанас, Панас;
ФормитеOndry,Ontinсъщо съществуват, но са много по-рядко срещани.
Исторически в източнославянезици не е имало звукФ, което е отразено във вече споменатата форма „Опанас“, както и в официалната версия на иметоФилип - Филип.ден - Тадей и други).
Окончаниетоосъщо е характерно за украинските варианти в сравнение с българските:
Други отличителни имена:
|
|
|
В момента обаче има широки слоеве от хора със смесена украинско-българска идентичност, които могат да предпочетат един или друг вариант на името, което не винаги съвпада с фамилията, декларираната националност и езика на документа. Следователно сегаАнна,иХана;иОлена,иАльона;са записани в паспортите в зависимост от данните, посочени в акта за раждане.
Трябва също да се отбележи, че много типични украински форми на православни имена, започвайки от 30-те години на миналия век, в съветска Украйна постепенно бяха заменени от техните български или квазибългарски двойници и останаха само в западните райони. Например нав източна Украйна, вместо традиционното украинскоТодос, Тодосий, в момента се използва русифицираната формаФеодосий.
Имената, които не са били често срещани сред обикновените хора преди началото на 20 век (напримерВиктор), имат идентични форми на български и украински.
Образувано с-(th)ovich, -ich:
Наставкатаічсе използва само в бащини именаІлліч.
Те се образуват с помощта на наставката-ovna, която се трансформира в-івнав резултат на прехода наoкъмiв затворена сричка:
Ако името завършва наth, тогаваiв суфикса се преобразува вїв резултат на сливането:
Речниците на украинските имена започват да се издават още в началото на 20 век. Важна роля изигра речникът „Божие имена на хората“, публикуван през 1909 г. като допълнение към четвъртия том на „Речника на украинския език“, редактиран от Б. Д. Гринченко. През 1954 г. в Института по езикознание. А. А. Потебня на Академията на науките на Украинската ССР е създаден (съставители Н. П. Дзяткивска, С. П. Левченко, Л. Г. Скрипник) и издаден под редакцията на член-кореспондент на Академията на науките на Украинската ССР И. М. Кириченко „Украинско-български и българо-украински речник на имената на народите“, който стана основа за следващите четири допълнени и преработени издания (1961, 1967, 1972, 1 976).
През 1986 г. е публикувана работата на L. G. Skrypnik и N. P. Dzyatkivska „Имена на хората“, редактирана от академика на Националната академия на науките на Украйна V. M. Rusanovsky, която значително се различава от петото издание на „Речник на имената на хората“ (1976) по заглавия, тип публикация (речник-справочник), структура (нови раздели бяха въведени), количеството информация за имена и фамилии, което стана причина да се счита тази работа не за повторение на предишното издание, а за ново.