За казашкия шаблюк ~
Що се отнася до отношението на украинските казаци към сабята, то е като отношението на немските, славянските воини, европейското рицарство към меча.
Както отбелязаДмитрий Яворницки, сабята се свързва с много необходимо оръжие за казака, в казашките песни тя е нежно метафоризирана като „сабя-сестра, майка-сестра, жена-млада жена“:О, панночка е нашият шаблюк! .
Отношението на казаците към сабята като към жена е изключително архаично и наследено от техните предци, което, както беше отбелязано по-горе, се свързва с традициите на примитивните мъжки военни общества, където на жените е отказан достъп. Тази тенденция се отразява в различна степен при формирането на комитети - ранно рицарски средновековни отряди, в западноевропейските рицарски и монашески ордени и в специфичната система на запорожското казашко братство.
Украинските казаци обикновено обожествяваха изтощителния лагерен живот и ролята на собствената си сабя в него - незаменим приятел:
Ще вечеряме - по две бисквити,И леглото ще е шовкова трева,
Д.Яворницки твърди, че като истински рицар, казакът предпочита сабите пред всяко друго оръжие, особено пистолета, облагородявайки го с характеристиката на „честно оръжие“. Като "честно оръжие" трябва да се използва срещу честни воини и срещу такъв бусурмански народ катоТатари, и трябва да действате„не с мечове, а голи“.
По време на Войната за независимост в средата на XVII век. Казашката сабя придобива в Украйна прерогативите на принадлежност към благородно-рицарската казашка държава, придобивайки символи на победата над врага, гарант на казашката държавност. И така, Виговски каза на чуждестранния посланик:„както московският цар е цар в своята земя, така и хетман Б. Хмелницки е княз в своята земя, или цар, защото той е цар на своята земя с разклатено здраве и ярем.“
През XVIII век. сабята е била често срещана сред казаците, особено сред старшините.
СпоредА. Скалковски, казаците обичали по време на големи църковни тържества, особено в дните наКръщение, Великден, Богоявление, Покров, да се събират от всички курени, близките палатки и зимни квартири, на кон и пеша, въоръжени, в най-ценните си одежди близо до църквата в Сеч, за да слушат празничната Божествена литургия. По време на такива религиозни празници казашките оръжия, включително сабята, бяха освещавани за борба с врага.
Това беше неопровержимо доказателство, че казаците се смятаха за Христова армия и защитници на християнската православна вяра.
1 - глава 2 - държач 3 - кръст - кръст - кръст с ромбовидни плочи за захисту при изковаването на острието на вещица 4 - кръст - ретинка за кръста на четката и за захисту пръсти 5 - лезо - страната е заострена 6 - дупето - страната не е заточена, страната е извита 7 - плаз (дил) - за смяна на ва g 8 - реброто - за увеличаване на манталитета 9 - чукът (елман) - за увеличаване на силата на удара 10 - перото
B - Blade C - Outpost - горната част на изкачването от ръкава до пр.1/3 от дължината на гората D - Міц - средната част на гората E - Щих - края на гората
подготвен от Сергей Пономарев