Айша и прелюбодеяние, Имам Али (а) - портите на града на знанието

Салам алейкум! Имам въпрос. Вярно ли е, че умаритите казват, че уж твърдим, че Айша е прелюбодейка?

Сюлейман зададе въпрос преди 5 години последно актуализиран преди 5 години

Wa alaikum salaam wa rahmatullah.

Поради липсата на пунктуация във въпроса ви ми е трудно да разбера какво точно искате да попитате дали „одобряват ли?“ или „одобряваме ли?“. Ще се опитам да отговоря накратко и на двата въпроса.

**1)** Противниците на ръководството на Ахл ал-Бейт (мир на праха им) наистина често споменават, че шиитите обвиняват Айша, която смятат за своя майка (не е съвсем ясно в какъв смисъл, но това е отделна тема), в изневяра. Мисля, че вие сами видяхте това от тяхна страна, което беше причината за въпроса. По принцип в това няма нищо фундаментално ужасно, защото сме свикнали с факта, че са готови да ни обвинят във всичко. Помислете само - един повече, един по-малко, така го казват, сякаш тяхното мнение изобщо трябва да ни интересува.

**2)** Що се отнася до шиитите, няма консенсус сред нашите учени по този въпрос и самият въпрос не е толкова важен за нас, защото независимо от това, лицемерието на Айша и нейната позиция в Деня на Страшния съд е ясно за всеки, който следва думите на Ехл ал-Бейт (мир на праха им).

В някои от нашите източници има предания, които говорят за това, и някои от нашите учени ги приемат, а други ги отхвърлят, което всъщност продължава и до днес. Тези традиции обикновено позволяват критика от гледна точка на веригата от предаватели и за да се реши този въпрос и да се предпочете една позиция пред друга, са необходими много време и усилия за проучване. Тогава това не е въпрос на шериата, а въпрос на историческо събитие, което означава, че в него няма таклид и всеки може да има някоипозиция. Отговорът на този въпрос също не оказва забележимо влияние върху шиитската идеология. Лично аз в момента нямам никаква позиция по този въпрос, за да кажа със сигурност „беше“ или „не беше“ на базата на доказателства, защото още не съм изследвал този момент за себе си, за да стигна до нещо. Единственото, което мога да кажа е, че не намерих изрични аргументи за това, че това по никакъв начин не може да бъде, за да го нарека невъзможно. Разбира се, не всичко възможно се случва в действителност, така че това в никакъв случай не е решение на проблема.

За съжаление, когато се обсъжда този въпрос, дори много шиити не разбират наистина за какво става дума, бъркайки го с историята, която се казва в сура Нур, и си мислят, че уж става дума за събития, случили се по време на живота на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него и семейството му), което е фундаментално погрешно. Всъщност противниците на ръководството на Ахл ал-Бейт (мир на праха им) действат по същия начин, когато се опитват да ни обвинят, че по този начин отричаме стиха от Свещения Коран. Всъщност тези, които говореха за изневярата на Айша, имаха предвид съвсем различни събития, които според тяхната версия се случиха след смъртта на Пророка (Аллах да благослови него и семейството му).

Да, цялата история, която се тълкува от част от айетите на сура Нур, всъщност е измислена от самата Айша, за да се издигне в очите на хората и Всевишният Аллах не е изпратил никакви айети, за да я оправдае, но това означава само, че тогава не е имало обвинение в самото прелюбодейство, а не че тя го е извършила.

Какво тогава имаха предвид тези, които говореха за това като факт, ако не този случай?

Тези шиити, които са имали или имат такива вярвания, са разчитали на някои традиции, които съобщават, че Айша се е омъжила за Талхана път за Басра, когато отидоха с група лицемери да се бият с Имам Али (мир на праха му). И тъй като Всемогъщият Аллах строго забранява в Своето Писание на съпругите на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него и семейството му) да се женят за някого, тогава такъв брак е невалиден и тези действия се класифицират като изневяра.

Това няма нищо общо с историята на сура Нур или изобщо с периода от живота на пророка Мохамед (с.а.с.), както някои погрешно смятат.

Между другото, трябва да се отбележи, че дори противниците на ръководството на Ахл ал-Бейт (мир на праха им) предават в своите източници някои точки, които показват, че Талха е искал да се ожени за Айша след смъртта на Пророка (Аллах да благослови него и семейството му) и открито е заявил това дори приживе. За това, както и за айетите, забраняващи брака със съпругите на Пратеника на Аллах (с.а.с.) след смъртта му, можете да получите кратка информация тук: %D1%80%D1%83%D1%8E%D1%89%D0%B8%D1%85 Надявам се да ви е полезно.

Е, дали е било реално или не, аз все още, както казах по-горе, не мога да кажа и нямам ясно обоснована позиция по този въпрос, а Аллах знае по-добре. Може би някой ден ще успея да проуча подробно този въпрос и да стигна до някакъв отговор, поне за себе си, ако това е волята на Всевишния.