Дисциплини: каноническо и църковно право. единадесет
| Име | Дисциплини: каноническо и църковно право. единадесет |
| страница | 5/96 |
| Тип | Документация |
2. ЦЪРКОВНОТО ПРАВО КАТО НАУКА
2.1. Наименование на дисциплината: каноническо и църковно право.
Систематичното изложение на закона, който управлява живота на Църквата, е предмет на наука, която се нарича „църковно право“. Има обаче друго име за нашата дисциплина – канонично право.
Думата "канон" (κανών) буквално означава инструмент за чертане на прави линии. Но тази дума също получи обозначението "образец, правило". В новозаветния език се използва в смисъл на „правило” на християнския живот: „На онези, които постъпват според това правило (κανών), мир и милост на тях и на Божия Израил” (Гал. 6, 16); „обаче до това, до което сме стигнали, трябва да мислим и да живеем според това правило (κανών)“ (Фил. 3, 16).
В църковния речник думата "канон" се превърна в една от най-двусмислените. Той обозначава както списък на свещените книги, така и списък на клирици и специален литургичен жанр. Предмет на нашата наука са каноните в смисъл на дисциплинарни разпоредби – каноните на апостолите, съборните и светоотеческите. Във 2-ри канон на Трулския събор се казва: „Този свети събор призна за красив и достоен за изключително усърдие и че отсега нататък, за изцеление на душите и за изцеление на страстите, приетите и одобрени от светите и блажени отци, които бяха преди нас, и също ни предаде, в името на светите и славни апостоли, 85 канона (κανόν ε ς). С наше съгласие ние подпечатваме всички други свещени правила, изложени от нашите свети и блажени отци. »
Трябва да се разграничават канони (κανόνες).както от ороса (oros) - догматическите определения на Съборите, така и от законите (νομοί), издадени от гражданските власти.
В западната правна литература църковното и каноничното право се третират като две отделни дисциплини. Канонично се отнася до науката, която изучава каноните на Древната църква и папските постановления, включени в "Corpus juris canonici" - кодекс, който окончателно се оформя в края на Средновековието. Правните норми на този кодекс засягат не само църковните, но и светските правоотношения, които през Средновековието са били в юрисдикцията на църквата. Така каноничното право, на езика на западната правна наука, е право, което е църковно по произход, но не е изключително църковно по съдържание. Църковното право е наука, чийто предмет са правните актове, които регулират църковния живот, независимо от техния произход: било то древни канони, църковни разпоредби от по-късна епоха или закони, издадени от светските власти.
С други думи, канонично право (jus canonicum) е цялото онова право, произлязло от Църквата в епохата на Вселенските събори на Изток и до края на Средновековието на Запад, независимо дали се отнася до църковните дела. А църковното право (jus ecclesiasticum) е правото, което се отнася до Църквата независимо от законодателя. Според забележката на немския учен Рихтер връзката на двете права може да бъде представена под образа на две взаимно пресичащи се окръжности.
Според българския канонист Н. С. Суворов подобно разграничение между дисциплините е съвсем приемливо. Той се позовава на обстоятелството, че „църковните отношения. както в автокефалните църкви на източното православие, така и на запад, се определят само отчасти от каноничното право, но основно се определят от нормите на по-къснопроизход, както църковен, така и държавен. 18
Този аргумент обаче е правилен само в смисъл, че количествено законодателният материал от по-късен произход