Его – фалшива самоидентификация

Егото е нашата фалшива идентичност, източникът на цялото психологическо страдание и коренът на чувството ни за собствена значимост. Егото е централната мисъл „аз“. Тази централна мисъл има много корени, малко по-малко значими мисли, различни концепции и идентификации.Егото се поддържа от мисли, които оценяват външните обекти като значими, важни. Колкото по-голямо значение придава една мисъл на събитията, толкова по-важна е ролята на тази мисъл като тухла в кулата на егото. Ако човек се идентифицира с егото, той ще бъде в постоянно търсене и стремеж към бъдещето, но никога няма да се чувства щастлив в настоящето.

Его баланс

Егото е в постоянно търсене на баланс с външната среда, но балансът на това ниво по дефиниция е недостижим. Въпросът е, чеегото по същество е сноп от мисли. Всички съставни части на егото са умствени "неща", които са в постоянно движение в нашия относителен свят на промяна. Всичко тече, всичко се променя и затова мисълта "аз" се нуждае от постоянен отговор отвън, който да поддържа нестабилната природа на егото.

Мислите са вид оценъчно отражение на събитията. Например, видяхте лъжица. Лъжицата е на масата. Лъжицата е на масата - това е мисъл. Без тази мисъл няма лъжица. Самото определение на обект, подобно на лъжица, е мисъл. Ако мисълта е "неутрална", като мисълта за лъжица, тя едва ли ще има място във вашата самоидентификация.

Егото е източникът на идентификация

Съзнанието се идентифицира с това, което се случва, сякаш проектира своята самоидентификация върху външни обекти на възприятие. В този аспектего е памет - мисли за формите на външната реалност. Когато външните форми са унищожени,възниква страдание в човек, такова преживяване, сякаш се унищожава. Ако обектът имаше неутрален рейтинг, като примера с лъжицата по-горе, страданието би било номинално.

Ако обаче се придаде важност на обекта, нещата стоят по друг начин. Когато например човек се идентифицира с колата си и придава значение на тази „част от себе си“, той ще страда, ако някой сравни колата му с „по-готина“ марка, ще страда, когато колата му катастрофира, тъй като частица от егото му, неговата самоидентификация в момента е под заплаха от унищожение.

Егото е съставено от много фалшиви азове, от които всеки човек има десетки. Колкото по-грубо („по-тясно“) е съзнанието на човек, толкова по-силна е идентификацията с фалшивото „аз“, тъй като фалшивата личност засенчва цялата сфера на възприятие. Ако колата е в катастрофа (и за собственика беше толкова важно, че той дори не можеше да мисли за себе си като пешеходец или просто като човек без кола), тогава по време на инцидента шофьорът може да изпита истинско, почти фатално отчаяние. Ако той имаше десет такива машини, тогава проекцията на самоидентификацията се случи на всичките десет и от повредата на една от тях собственикът страда не толкова или изобщо не страда, при условие че те нямат голямо значение за него.

Всичко това важи за всички обекти и качества, които смятаме, че притежаваме. За един художник или поет това е неоспоримостта на неговия талант или неговото творчество. За любящия съпруг това е съпругата му, която той, като част от егото си, винаги приема на сериозно, тревожейки се, ако поведението й не съответства на неговите идентификации.Егото на фанатика се проектира почти изцяло върху дейността, към която той не е безразличен. А в обществото той иска да говори само за какво "фани", на каквопо-голямата част от неговата личност се основава. Поради тази причина начинаещите езотерици говорят толкова ревностно за чакрите, МЛМърите за „изграждане на бизнес“, феновете на Спартак за мачове и т.н.

По тази тема можете да прочетете и статията "Егрегори и зомбификация на човека", в която се говори заего като за "егрегор на името на себе си".

Ние действаме на принципа на приоритета, на принципа, че някои неща са повече или по-малко важни в момента. С други думи, всеки човек действа от егото. Дори някъде на земята да има война, за човек прическата му може да е по-важна, тъй като тя е пряко свързана с неговата самоидентификация. Самата важност на случващото се - това е друга проекция на егото, тази важност е условна и субективна, тъй като всеки има нещо свое, понякога изключително, значение и оценка.

Но какво ще стане, ако човек живее за другите? Ами ако човек се занимава с благотворителност или просто помага на близки? Всичко това също се прави от егото. Но в това няма нищо лошо. Тук бих искал да въведа такъв термин като мъдро его, което е намерило относителен баланс и компромис с живота. Добрите хора се радват да помагат на другите, така че за тях е важно да помагат, това е тяхната самоидентификация. Такива хора имат по-лесен живот, но все още е търсене и липса на истинско приемане на живота. Тук има смисъл просто да разделим егото и егоизма.

Всеки човек е уникален, или уникален, само защото има свой собствен набор от фалшиви личности, идентичности. Когато двама души придават значение или значение на едно и също нещо, тогава има общ интерес или програма, която ги обединява. Такива хора могат да станат приятели, стига да имат такъв интерес.

Но с израстването на личността таковаприятелство изчезва,ако няма допълнителни общи програми. Самото приятелство е програма, подсилена от два (или повече) предмета. Когато тази програма има само един субект и няма реципрочност, тогава програмата вече не е толкова стабилна, тъй като няма отговор, подкрепа отвън.Сексуалността е придаването на голямо значение на себе си, на имиджа, тялото и качествата ви, които почти винаги имат много осезаема реакция и подкрепа от този, който ви харесва. Особено силна реакция възниква при пряк контакт между двама души. Този отговор силно подкрепя нестабилната природа на егото. При успешен контакт възниква временно удовлетворение. Въз основа на всичко това може да се разбере защо сексът и интимните отношения са толкова важни в обществото.

Обикновената "любов" винаги е много силно пренасяне на своето "Аз" към друг човек, свързващо идентификацията с дейността на този, когото "обича". По това време човек като че ли допълва своето „Аз“ с образа на любим човек и това винаги е силна зависимост и неадекватно преувеличена реакция към поведението на обекта на „любов“.

„Любов“, като правило, тези, в които има нещо, което ни липсва на самите нас. На енергийно ниво това могат да бъдат отворениенергийни центрове и канали на жизнена енергия, които ние самите все още не функционираме. И когато ние, често след дълго страдание, развиваме нови качества в себе си, „любовта“ се изглажда. По този начин тези преживявания също са неразделен елемент от еволюцията и развитието на съзнанието.

Изходзатваряне

Всички тези програми са силно условни и субективни, от които има толкова много илюзии и страдания. На подсъзнателно и свръхсъзнателно ниво ние винаги се стремим към единство, към цялостност ина променящо се ментално ниво никога не може да се постигне абсолютно единство.

Изходът е да се отвориш към живота истински, да бъдеш честен със себе си, да видиш всичко такова, каквото е. Изходът е да не се привързвате и да не придавате значение на събитията, още по-малко на вашия имидж. Вашият имидж е вашият инструмент, той трябва да е ефективен, но без излишна емоционалност. Чувството за собствена значимост в крайна сметка води само до чувство за собствена незначителност.

За да премахнете заряда на двойствеността от мислите, преоценката на случващото се като лошо или добро, можете да използвате техниките, които вече бяха споменати на сайта: медитация и метод за повишаване на ефективността на индивида.

Методите за пречистване на съзнанието водят до яснота и изместване на самоидентификацията от егото, към висшето „Аз“. Висшият Аз се отнася до чистото съзнание, чувство за битие, което вие наистина сте. Вие сте съзнанието, в което се случва животът. Вярвам, че съзнанието е безсмъртно. Не се състои от молекули или някакви частици. Висшият Аз е усещането, че вие сте и винаги присъствате тук и сега. Това е истинският баланс, т.к висшето "аз" не се колебае, то е вечно стабилно, свободно пространство на съзнанието, което не зависи от външни форми.

Щастието е да не придаваш никакво значение на нищо и да третираш всичко като проява на Създателя. За просветените хора това се случва естествено. Те вече не се идентифицират с егото, а са достигнали едно постоянно, неизменно, непоклатимо голямо "Аз", което не се нуждае от подкрепа отвън. Те усещат пълнотата и единството на Битието.

Източник: http://progressman.ru/2009/04/ego/

Присъединете се към групата и можете да видите изображения в пълен размер