История на педагогиката и образованието (лекционен курс) съдържание
ИСТОРИЯ НА ПЕДАГОГИКАТА И ОБРАЗОВАНИЕТО 1
Въпроси и задачи за самоконтрол: 8
Препоръчителна четене: 8
Въпроси и задачи за самоконтрол:37
Препоръчителна четене: 38
Въпроси и задачи за самоконтрол:61
Препоръчителна четене: 62
Въпроси и задачи за самоконтрол: 108
2. Теорията за „трудово училище“, „гражданско образование“ и „училище на действие“ (G.Kershensteiner, A.Lai) 111
3. Педагогика на прагматизма (Д. Дюи, Х. Паркхърст, У. Килпатрик) 113
4. Експериментална педагогика и нейните направления (А. Лай, Е. Мейман, А. Бине, Е. Торндайк) 115
5. Теорията за "безплатното образование" (Е. Кей, Л. Гурлит, М. Монтесори). 117
6. Модернизация на общообразователното училище в началото на 19 - края на 20 век. 119
7. Хуманистичната педагогика на Януш Корчак. 121
Препоръчителни информационни ресурси: 124
Учебни въпроси: 125
Въпроси и задачи за самоконтрол:153
Препоръчителна четене: 153
Препоръчва се да прочетете: 171
Тема 1. История на образованието и педагогическата мисъл като област на научното познание. Принципи и подходи към периодизацията на световния историко-педагогически процес.
План за изучаване на тема
Предмет на историята на педагогиката. История на педагогиката като наука. Основните функции на историята на педагогиката.
Зараждането на педагогическото мислене. Мястото на педагогическото знание в първобитното общество.
Етапи на формиране на педагогиката.
Историята на образованието и педагогическата мисъл заема важно място в общопедагогическото образование и възпитанието на бъдещите учители. Изучаването на историята на училището и педагогиката е важно условие за формирането на обща и педагогическа култура, тъй като дава знания за развитието на теорията и практиката на образованието,образование и допринася за развитието на мироглед и педагогически професионализъм
Обръщането към историята на педагогиката и училището дава възможност да се разбере по-добре хода и резултатите от взаимодействието между обществото, от една страна, и училището и педагогиката, от друга. Съществува система от знания за това как училището и педагогиката възпроизвеждат общности и цивилизации, как придобитите културни ценности са консолидирани в областта на образованието и обучението. Формира се идеята, че училището и педагогиката винаги са били забележим (макар и не единствен) двигател на културната и социална еволюция.
Училището и педагогиката са арена на сблъсък на икономически, класово-съсловни, политически, етнически и други обществени интереси.
Прегледът на историята на образованието и съвременното му състояние потвърждава неговата неотделимост от определено време. Във всяка историческа епоха и във всяко общество образователната система, нейните цели и задачи, структура и организация винаги изразяват текущото състояние на определена социална система, тенденциите и перспективите за нейното развитие.
Училището и педагогическата наука са изминали сложен и многовековен път на развитие. Педагогиката постепенно се превърна от сбор от идеи и концепции в самостоятелна фундаментална наука. Изучаването на историята на училището и педагогиката е важно условие за формирането на обща педагогическа култура, тъй като дава знания за генезиса на теорията и практиката на възпитанието и образованието, допринася за формирането на светоглед и педагогически професионализъм.
Историята на образованието и педагогическата мисъл е клон на педагогическата наука и учебна дисциплина. Като учебна дисциплина тя изучава състоянието и развитието на теорията и практиката на възпитанието и възпитанието на подрастващото поколение на различни етапи от развитието на човешкото общество.
За постижениеЦелта е да се решат следните учебни задачи:
да покаже универсалния и конкретно-исторически характер на развитието на възпитанието и образованието като особен вид човешка дейност;
проследи логиката на развитието на чуждестранната и родната педагогическа мисъл, идентифицирайки общи черти и фундаментални различия;
да подпомага самообучението и професионалното развитие на студентите по педагогически специалности и да усъвършенства уменията им за самостоятелна изследователска работа.
Изучаването на историята на образованието и педагогическата мисъл спомага за овладяването на съвременната наука за образованието, дава ценни и незаменими знания за обществото и човека, за произхода на днешния световен педагогически процес. Курсът на историята на педагогиката обхваща цялата история на възпитанието и образованието (първобитна, античност, средновековие, ново и ново време), което ни позволява да характеризираме основните насоки в развитието на възпитанието и образованието на човешкото общество.
Посвещаването на примитивния човек в знанията, тяхното по-нататъшно натрупване, разбиране и предаване на по-младото поколение беше един от най-важните фактори за запазването и оцеляването на човека, формирането на човешка общност. Още в примитивния етап от развитието на обществото натрупването и предаването на знания надхвърля простото приспособяване (както при животните) и придобива все по-съзнателен и целенасочен характер. Подобни действия дадоха началото на образованието, възникнало преди няколко десетки хиляди години.
В това отношение паметниците на материалната и духовна култура, език, фолклор, етнографски данни за живота на няколко племена, запазили чертите на примитивността и до днес, помагат да се пресъздаде истинската картина на развитието на детството и възпитанието на човешката цивилизация.археологически разкопки, исторически документи, трудове на учени-пътешественици и много други.
Преди да пристъпим към разглеждане на образованието в първобитното общество, е необходимо да очертаем основните научни концепции за произхода на образованието. На съвременния етап световната наука предлага редица концепции за произхода на образованието.
Трудова теория (Карл Маркс, Фридрих Енгелс), според която произходът на образованието е свързан с обективната необходимост на примитивния човек да предаде натрупания опит на по-младото поколение в процеса на трудова дейност. Като материалисти, К. Маркс и Ф. Енгелс смятат, че образованието възниква от момента, в който човек използва първия инструмент на труда, т.е. трудът създава човек и става основното условие за неговото развитие.
Образованието като специален вид човешка дейност се появява в първобитното общество преди около 40 - 35 хиляди години. До този период,
На земята се появява разумният човек от съвременния физически тип (хомо сапиенс). Животът и възпитанието на първобитния човек изглеждаше много примитивен. Характерна черта на първобитното общество е общият труд и собственост, липсата на експлоатация и класи, колективен живот, общи деца и липса на специално организирани форми на образование.
Целта на обучението беше да подготви детето за задоволяване на практически нужди, тоест да овладее най-простите трудови умения (лов, риболов, правене на оръжия и дрехи, обработване на земята) и да включи по-младото поколение в колективен труд.
Образованието в примитивното общество условно се разделя на три самостоятелни периода: възпитание в пренаталното общество; възпитание в родова общност; образование в периода на разлагане на първобитното общество.
Обучение в антенатално обществобеше изключително ограничено и примитивно. Тя беше колективна, универсална, спонтанна, несистемна, утилитарна, приложна. Децата бяха общи, принадлежаха на цялото семейство, от детството те участваха активно в живота на общността. В работата и всекидневното общуване с възрастни те придобиха необходимите житейски умения и трудови умения, запознаха се с обичаите, научиха се да извършват религиозни обреди.
Пренаталното общество беше разделено на три основни възрастови групи: деца и юноши; пълноценни и пълноценни участници в живота и труда (активни и дееспособни членове на общността); възрастни и стари хора, които не участват в активния трудов живот на обществото. За всяка възрастова група бяха определени специални правила за поведение, права и задължения.
Разширяването на трудовия опит на хората, появата на определен етап от развитието на човешкото общество на скотовъдство, земеделие, занаяти, което естествено доведе до усложняване на процеса на образование, който придоби по-многостранен и планиран характер в племенната общност. Именно в родовата общност възниква обективна необходимост от организирано образование, което започва да се обособява като особена форма на социална дейност.
Навлизането на младите хора в зряла възраст беше придружено от специални тържествени изпитания, "посвещения" или посвещения, по време на които се проверяваше способността да издържат на болка, трудности, да проявяват смелост и издръжливост. Тези тестове бяха проведени публично в присъствието на старейшините на семейството и бяха с морална, религиозна и сексуално-етична ориентация.
Развитието на производителните сили, усложняването на оръдията на труда, появата на частната собственост и доминиращите групи от населението (свещеници, водачи, старейшини на клана) доведоха до разделението на физическия и умствения труд. Остана физическият труднизшите класи, а умственият труд се концентрира в ръцете на висшите слоеве на обществото и се превръща в тяхна изключителна привилегия. Това обяснява значителните различия в образованието на представители на различни слоеве - водачи, жреци, воини и други членове на общността. Такива необходими и ценни знания като измерване на полета, предсказване на природни явления, методи за лечение на хора и животни и т.н., привилегированите слоеве от населението се стремяха да концентрират в своята власт и да предадат на децата си по наследство.
Предшествениците на училищата, първите организирани форми на възпитание и обучение на деца и юноши през периода на разлагането на първобитнообщинния строй, са т. нар. младежки къщи. Младежките домове се превърнаха в отговор на необходимостта от възпитание на социален човек с определени трудови умения, способности и познаване на ритуали. Основната форма на възпитание в младежките домове бяха съвместните занимания и игри. Характерът на дейностите, съставът на учениците и наставниците в младежките домове постепенно се променят.
Като имуществено разслоение се появяват младежки домове за бедни и заможни членове на обществото. През периода на патриархално-родовия строй младежките къщи стават все по-изолирани за момичета и момчета. Възпитанието на момчетата изцяло преминава към старейшините и свещениците, а образованието на момичетата се ограничава само до подготовка за домакинство.
Въпроси и задачи за самоконтрол:
Опишете основните концепции за произхода на образованието, като подчертаете техните общи черти и фундаментални различия.
Алексеев В.П. Формирането на човечеството. - М., 1984.
Андерсън Н. За най-древните школи на човешката раса. - Минск, 1887.
Джурински А.Н. История на педагогиката на древния и средновековния свят. - М., 1999.
История на първобитното общество.Общи въпроси. Проблеми на антропогенезата. - М., 1988.
Константинов К.А., Медински Е.Н., Шабаева М.Ф. История на педагогиката. - М., 1982.
Корнетов Г.Б. Формиране и развитие на образованието в предкласовото общество. - М., 1988.
Степашко Л.А. Философия и история на образованието. - М., 1999.
Тейлър Е.Б. Първобитна култура. М., 1989.
Христоматия по история на чуждестранната педагогика. - М., 1981.