Как да се отнасяме към общественото мнение, което съвременните християни игнорират или обръщат внимание,
Съдържание
Трябва ли да участвам в разговор с протестиращите? Трябва ли да се вслушваме в общественото мнение? За изкуството на градивния диалог - архимандрит Силвестър (Стойчев), професор в Киевската духовна академия.
В миналото мнението на света е било решаващо в много отношения. Можеше да унищожи или, напротив, да възвиси. В съвремието, в ерата на триумфа на индивидуализма, правата на човека на свобода на словото, свобода на вярата, свобода на мнението, изглежда, че такова понятие като общественото мнение е безвъзвратно отишло в миналото. Но да се мисли така е най-малкото наивно. Съвременният свят с неговите информационни технологии продължава активно да влияе върху нашите представи. Създава се определено обществено мнение. А ние, хората на 21 век, вече сме силно зависими от мнението на нашите приятели и роднини, служители на работа и съседи. Телевизията коренно влияе върху формирането на общественото мнение. Достатъчно е да се покажат един-два репортажа - и общественото мнение е създадено. Тъжно е, но реалността е, че мнозина нямат собствено мнение, те излъчват обществено мнение, изтъкано от информационната политика. Както пее един певец: „Мама и баща ми се превърнаха в телевизори преди много време“.
Християнската църква от самото си създаване е нападната от общественото мнение. Тогава, разбира се, е имало методи на манипулация, различни от сегашните, но същността не се е променила през хилядолетията. Да си припомним удивителния по своя трагизъм момент: Христос влиза тържествено в Ерусалим под ликуването на тълпата и след 5 дни, когато Го съдят, никой не вика срещу това беззаконие. Напротив, те изискват Неговото осъждане. Само за 5 дни противниците на Господа промениха общественото мнениеза Него и да убеди, че Този, Когото най-скоро радостно срещна, е престъпник, подлежащ на смърт.
През първите векове общественото мнение обвинява християните за всичко: за разврат, за кървави жертви, обявява ги за врагове на държавата и ненавистници на човешкия род. Древните християнски апологети колоритно описват всички тези странни социални представи за християните от древността.
Как трябва да се отнасят съвременните християни към общественото мнение? Най-простият отговор е: игнорирайте. Този подход обаче едва ли е правилен поради редица причини. Неперспективно е от гледна точка на мисионерската дейност на Църквата. Църквата продължава апостолското служение: да проповядва Христос. И в тази област, разбира се, тя се сблъсква с негативно обществено мнение. Ако просто не му обръщате внимание, не го оспорвате, тогава в крайна сметка ще има спад в публиката, която може да стане стадо. И не бива да забравяме, че най-често под „слушателска публика“ не се има предвид някакво далечно общество, а нашият вътрешен кръг. Хората, които обичаме.
Ако се обърнем към Светото писание, което, въпреки че няма понятие за "обществено мнение", все пак има много указания за връзката с хората, което от своя страна води до темата за общественото мнение. Посланието на апостол Яков говори за доброто име на християните, което е позорено от противниците на Църквата (Яков 2: 7), че християните трябва да живеят така, че никой да няма повод за укор: "Дайте няма причина за тези, които търсят причина" (2 Кор. 11:12), "за да не дават повод на врага да клевети" (1 Тим. 5:14).
Може да се възрази, че тези изрази говорят само за норма на християнско поведение, а не за обществено мнение. В известен смисъл това е вярно. Християните трябва да живеят праведно, защото стилътживотът свидетелства за тяхната вяра, а не защото трябва да имате добра репутация. Трябва да е праведен, а не да изглежда праведен. Иначе това вече е форма на лицемерие на фарисеите.
И все пак думите на апостолите не подчертават само призива към правдата, но свързват християнското поведение с мненията на другите хора. Ние, християните, също сме част от обществото. Приехме Христовата вяра и се присъединихме към Църквата. Но в по-голямата си част ние не напуснахме обществото, не се преместихме в планини, гори, пустини, а продължихме да живеем, работим, прекарваме свободното си време в обществото, където от древни времена често е обичайно да се говори за християните с подигравателен, или ироничен, или обвинителен тон.
Всяко мнение, включително отрицателно, се основава на нещо, израства от нещо. Разбира се, има моменти, когато отрицателното мнение е напълно невярно. Но, както се казва, само полуистината е по-лоша от лъжата. Откровените лъжи са лесни за опровергаване, но ако смесите лъжи и частична истина, тогава можете да създадете мнение, което изглежда като истината. И така: християните не трябва да клеветят противниците. Апостол Павел има разсъждение за духовенството, където сред изискванията е и това: „Необходимо е и добро свидетелство отвън” (1 Тим. 3:7)! Изглежда защо? Защо е необходимо да слушаме външни, нехристиянски, често откровени хулители на Христовата вяра?!
Тогава, за да няма пречки за служение, за проповядване, за да няма пречки външни хора да идват в храма поне да слушат Словото Божие.
Така че общественото мнение не може да се приема без критика, на вяра, без съображение, но не може и да се пренебрегва. Ние християните трябва да влияем върху формирането на общественото мнение. И това може да се постигне само чрез откритост, без страх от комуникация, сърдечен разговор, признаниетехните грешки. Всеки път, когато някой у дома, на работа или в парка на разходка хвърли фразата „Но наскоро показаха такъв и такъв репортаж за Църквата“, не е нужно да показвате обидата си и още повече да бягате от разговора или да отговаряте с гняв, просто трябва да кажете: „Нека поговорим за това“. И за да направите това, както посочва апостол Петър: „[Бъдете] винаги готови да отговорите на всеки, който ви пита за вашата надежда в кротост и благоговение” (1 Петрово 3:15).