Камъкът на слънцето „Ацтеките, тайните на вековете
През 1790 г. испанският вицекрал нарежда улиците на Мексико Сити да бъдат павирани и да се инсталира канализационна система. На пръв поглед на площада Зокало се появиха канавки. В югоизточния ъгъл на площада, в сянката на Националния дворец, официалната резиденция на вицекраля, една лятна вечер, когато залязващото слънце огряваше всичко наоколо с червеникава светлина, стоеше група работници.
От време на време някой от тях спираше да изтрие потта от челата си или да погледне близката катедрала. Предприети са отводнителни работи, за да се предпазят катедралата, НДК и самият площад от периодични наводнения.
Работата продължи няколко години, през които бяха открити много паметници на отдавна забравената религия на ацтеките. Сред тях е статуя със змийски глави вместо лице, както и тъмнозелен кръгъл гранитен блок с тегло 24 тона и диаметър 3,5 метра.
На този камък бяха разположени релефни изображения, а в центъра имаше нещо подобно на човешко лице - с острие на нож, стърчащо от устата вместо език. Останалата част от повърхността на гранитния блок беше украсена с преплитащи се геометрични фигури. По-късно учените нарекоха този монолит „Камъкът на слънцето“ - отчасти поради приликата му със слънчев часовник, но по-често се нарича „Календар“, тъй като изобразява символите на 20-дневния ацтекски календар.
По-късно стана известно, че това не е просто календар. Резбите върху камъка представляват глобални събития: те показват не само миналото, но и това, което очаква Вселената в бъдещето.
Надписът върху камъка казва, че човечеството живее в петата ера. Първата ера се нарича "Четири оцелота", по името на оцелотите - диви котки,унищожи племето на великаните. Втората ера - "Четири вятъра" - завършва с урагани и превръщането на хората в маймуни. Третата епоха - "Четири дъжда" - завърши със световен пожар от огнен дъжд. По това време от небето валя каменен дъжд, камъните кипяха и се превръщаха в скали, хората умираха заедно с домовете и къщите си и дори самото слънце кипеше. В четвъртата ера – „Четири води” – небето се сляло със земята, дори планините отишли под водата, а водата останала неподвижна 52 извора. Тази ера завърши с глобален потоп и превръщането на хората в риби.
По времето на испанското завоевание ацтеките вярвали, че живеят в Петата ера (тя все още продължава). Тази ера, която боговете създадоха през 986 г., ще бъде последната и ще завърши с ужасно земетресение.
За всичко това учените бяха разказани от геометрични фигури, рамкиращи вътрешния кръг и символизиращи разрушителните сили, унищожили четирите свята. Знаците на ягуара, урагана, вулканичния огън и дъжда са поставени в квадратите, а лицето вътре в кръга принадлежи на бога на слънцето Тонатиу.
В древен Теночтитлан (Мексико Сити) все още основните са били Уицилопочтли, богът на войната, и Тлалок, богът на дъжда. Двама първосвещеници водеха култа в тяхна чест, докато други свещеници отговаряха за храма и култовия ритуал на всеки отделен бог или богиня. По време на изпълнението на свещени ритуали те се обличаха в дрехите на своето божество, сякаш въплъщавайки неговия образ на земята. Тези свещеници от своя страна имаха много помощници, а последните имаха помощници измежду кандидатите за свещенически постове.
Свещениците ръководеха целия духовен живот на страната, а животът на ацтеките беше вид редуване на ритуални обреди, които се изчисляваха от едни и същи свещеници с помощта на сложни математически и астрономически изчисления.
Основата на религиозния култе бил календар, състоящ се от две части: ритуална последователност от дни и слънчев календар. Слънчевият календар беше разделен на 18 месеца (по двадесет дни всеки) и петдневен нещастен период. В този календар имената на месеците са свързани с различни култури и времето за обработка.
Комбинацията от двете календарни системи позволявала на жреците да водят изчислението според системата на не безкрайно нарастващи години (като нашата), а да го разделят на 52-годишни цикли.
Свещеният календар, обхващащ период от 260 дни, се състои от 20 имена на дните от месеца на ацтеките, комбинирани с числа от 1 до 13. Когато цифровата поредица приключи, веднага започва отново, тъй като списъкът с дни в края се повтаря отново. Така в период от 260 дни всеки ден има свое специално обозначение, което се постига чрез комбиниране на едно от 20-те имена с едно от 13-те числа. В края на един период следващият започваше без прекъсване.
Освен това този свещен период е допълнително разделен на 25 седмици от по тринадесет дни всяка. Седмицата започваше на първия ден и от името на деня, което беше в съответствие с периодичното повторение на редица имена на дни. Следователно никой ден от свещения календар не може да съвпадне с обозначението на деня от друга седмица, тъй като същата комбинация от тези два елемента никога не може да се повтори.
Може да ни се струва сложно, но според изчисленията всеки ден от свещения ацтекски календар е бил посветен на определен бог или богиня. Боговете на седмиците следваха в същия ред като боговете на дните, само богът на единадесетия ден беше пропуснат, така че всеки, който го последва, се премести на едно място. Свободното пространство през 20-та седмица беше запълнено от две божества, коитоседмица почитани заедно. Понякога бяха въведени допълнителни усложнения и свещениците трябваше внимателно да наблюдават всичко това, за да почетат своите богове и богини навреме. Обикновените индийци, преди да предприемат каквато и да е работа, трябваше да определят кое божество трябва да бъде умилостивено в този ден.
За всичко това на учените разказали справочните календари, намерени по време на разкопките, които са направени на хартия от кората на дива смокиня. След испанското завладяване на Мексико, следващите календарни списъци са направени на европейска хартия. Една от тези древни книги беше дълга ивица хартия, обработена и подготвена за по-нататъшна обработка и за лесно сгъване (като параван).
Всяка седмица в такава книга обикновено има две страници (но това се случва една по една), върху които голяма цветна рисунка изобразява божеството, на което е посветена дадената седмица. Други фигури представляват второстепенни богове и предмети на тяхното поклонение (кадилници, тръни и др.). Останалата част от повърхността на листа беше разделена на квадрати, в които бяха начертани имената и номерата на дните, свързани с всеки ден на определен бог (или богиня), а понякога и техния нахуал - тези птици или животни, чийто външен вид можеше да приеме това божество. Разбира се, такъв календар, под формата на снимки без текст, може да се използва само от посветен свещеник.
Ацтеките празнували смяната на 52-годишните цикли много тържествено, тъй като това било смъртта на един живот и преходът към нов живот. Мисълта, че природата може да не продължи съществуването им, придаваше на цялата церемония особена тържественост. Ритуалът на „новия огън” се състоеше в гасене на огъня на олтара на храма, който гори непрекъснато 52 години, и запалване на нов.
През петте нещастни дни от последната година от цикълахората потушиха пожарите и унищожиха цялата атмосфера на къщата. През тези дни хората постели и плачели горчиво, очаквайки катастрофа. Бременните жени били затваряни в навеси, за да не могат да се превърнат в диви прасета, а децата били принудени да стоят будни и да ходят напред-назад, за да не ги превърне сънят в тази съдбовна нощ в плъхове.
При залез слънце на петия нещастен ден свещеници в тържествено облекло се изкачиха на "Хълма на звездата" - кратера на изгаснал вулкан, който се издига стръмно от дъното на долината Мексико и се вижда от почти всяка точка в него. В храм на върха на хълм те се взираха тревожно в небето цяла нощ, докато определена звезда (Алдебаран) или звезди (Плеяди) достигнаха своя зенит, възвестявайки, че светът продължава да съществува.
В този момент, когато тези звезди пресичат меридиана, жреците грабват дървено свредло, за да получат огън и запалват „нов огън“ в отворените гърди на принесения в жертва човек. Целият народ - свещеници, племенни водачи и обикновени индианци - се радваше. Пешеходци с факли пренасяха свещения огън до олтарите на многобройни храмове, а хората го отнасяха до своите огнища. На следващата сутрин, в знак на благодарност към боговете, бяха организирани специални жертвоприношения: хората се обезкръвиха или убиха пленници.
В чест на бога на огъня Huehueteotla ацтеките също извършват много ужасна церемония. Първо, военнопленниците и воините, които ги заловиха, изпълниха ритуален танц в чест на този бог, а на следващия ден пленниците се изкачиха на върха на платформата на храма, където яутли (индийски коноп) прах беше хвърлен в лицата им, за да ги зашемети пред съдбата им.
Когато беше запален голям огън, всеки свещеник грабна по един затворник и, като завърза ръцете и краката му, го постави по гръб. Около пламналия огън те танцуваха танца на смъртта, по време на който хвърляха „тежетата“ си в огъня. Но предидойде смъртта, която можеше да прекъсне и без това страшните мъки на нещастните пленници, свещениците ги измъкнаха от огъня с големи куки и изтръгнаха сърцата им от изгорелите тела.
Свещените календари разказаха на учените за много ритуални празници и ритуали на ацтеките, дори игрите и спортовете имаха религиозно значение за тях, въпреки че, разбира се, те бяха едновременно забавление и забавление.