Отразяване в „ПВЛ” на обществените интереси
В центъра на „ПВЛ” е българската земя, идеята за нейната независимост, независимост от Византия, идеята за могъществото на българската земя, ролята на народа в опазването на българската земя в борбата с външните врагове, в обединението, в прекратяването на междуособиците.
Темата за Родината е водеща, основна тема на „ПВЛ”.
1. метеорологичен запис (по години) - това позволи да се добавят нови легенди и истории към хрониката, да се изключат стари, да се допълни хрониката със записи на събития от последните години, чийто съставител е бил съвременник. (кратка информация за случилите се събития)
2. исторически предания (за първите български князе, техните походи срещу Константинопол), исторически предания (свързани с героичния епос на дружината - за смъртта на княз Олег Пророчески от ухапване от змия, изпълзяла от черепа на любимия му кон)
3. исторически легенди
4. исторически разкази (посветени на най-важните исторически събития, предшестващи събитието, причините - "Сказание за Василко Теребовлски" - коварното му ослепяване от княз Святополк); исторически разказ - "За убийството на Борисов" - историческите факти за убийството на Святополк на братята му Борис и Глеб).
5. агиография (жития) - разкази за живота, смъртта на свети хора, за техните подвизи, всеки светец е имал свой вид живот; княжески жития – отличителна черта – историзъм.
6. тежки похвални слова (некролог на княгиня Олга)
7. военна хроника (експозиция - сцена на действие, сюжет - започване на кампания, самата битка, изходът от битката)
Фолклорът в летописите:
Изобилието от пословици, поговорки, гатанки, легенди, обредна поезия в новините за славянските племена, техните обичаи, сватбени и погребални обреди. Методите на устния народен епос са описани в летописите на първите български князе: Олег, Игор, Олга,Святослав.
Олег е успешен принц-воин, популярно наричан "пророчески", т.е. съветник. (той обаче не избягва съдбата си, умира).
Игор е смел, смел, но също така е алчен (желанието да събере възможно най-много данък от древляните причинява смъртта му).
Образът на Святослав е покрит с героизма на епоса на свитата - суров, прост, силен, смел войн, загинал в резултат на непокорството на майка си, следствие от отказа му да бъде кръстен.
Легендата за победата на българския младеж Кожемяки над печенежкия великан е пропита с духа на народния героичен епос. Легендата подчертава превъзходството на човек на мирния труд, обикновен занаятчия над професионалния воин. На пръв поглед българският младеж е обикновен, незабележителен човек, но той олицетворява онази огромна, гигантска сила, която притежава българският народ. Един прост български младеж извършва подвиг без високомерие и самохвалство. Този сюжет е изграден върху противопоставянето на вътрешната сила на работника на самохвалството на врага.