Православен женски съвет
- Често има ситуации, когато съпругата на свещеника трябва да протегне рамо, да окаже морална или материална помощ. Когато има такава организация, по-лесно се помага. Днес помагаме не само на съпруги, но и на вдовици на свещеници. Сред тях има не само възрастни хора, но и много млади хора с малки деца. Те наистина имат нужда от помощ. Понякога, например, те имат остра нужда от жилище.
— Как виждате ролята на майката в енорията?
- Самата дума "майка" - какво определя, какво означава? "Майка". Тя трябва да е майката на отделението. Не е суперзвезда, която не може да бъде доближена. Владика винаги ни призовава да гарантираме, че матушките са отворени за енориашите. Хората не винаги се осмеляват да се обърнат веднага към свещеника. Нишката, свързваща народа и свещеника, може да бъде майка. Много често майките се питат за съвет: как да се кръстят, да се омъжат, правилно да се изповядват, как да разрешат този или онзи семеен проблем. Понякога майката може да ви каже как да се държите в храма, как да се подготвите за това или онова тайнство. Когато човек дойде при Бога, въцъркви се, той има нужда да отвори душата си.
Имаме и хор на майките, с които ходим по интернати, старчески домове. Идваш в старчески дом, хващаш тази баба за ръка и виждаш колко е самотна, колко много има нужда от нас.
— Как майките успяват да намерят време и енергия, за да се занимават със социални дейности, благотворителност? В крайна сметка всеки има семейства, често големи семейства.
- Има такъв парадокс: колкото повече деца, толкова по-активна е майката. За съжаление повечето от нас сега са егоисти. Едно е, ако една майка е дъщеря на свещеник, тя е видяла как живеят, какво правят родителите им и за нея това е норма. Понякога майки на подрастващи дъщери идват при нас и питат: „Как да станамайко, откъде го учат това? Просто така, в енорията няма да има уважение към майката, то все още трябва да се заслужи. Понякога начинът на живот на майката - външната му страна, разбира се, защото обратното хората не го виждат - предизвиква завист. Съпругът й, свещеник, е уважаван, служи красиво, добре облечен, не пие, не пуши и носи пари вкъщи. Но всъщност да си съпруга на свещеник е много тежък кръст. Необходимо е да се дърпа къщата, децата, енорията, хорът, неделното училище, да се пече просфора, да се мият подовете в църквата, когато няма кой да ги измие, и за всичко това все пак да бъде модел за всички енориаши.
— Какво според вас най-много отблъсква енориашите от майката?
- Пафос. Това се отнася не само за майките, но и за младото духовенство като цяло. Когато е още мирянин, той стои на клироса, той е клисар – това е един човек. Щом го ръкоположат, той моментално се променя, появява се арогантност. А момичето, съпругата му, която също досега стоеше незабелязано някъде по клироса, изведнъж започва да се превъзнася. В никакъв случай не трябва да се допуска това. Каквато и да е енорията, дори и в глухо, глухо село, първо трябва да се отдадете на хората, преди да получите някаква възвръщаемост от хората.
— Как да формираме приятелска общност в енорията и какво може да направи майката за това?
„Това наистина трябва да е общност. Когато след службата всички заедно сядат на масата: баща, майка, енориаши. Когато на енориашите се обръща нужното внимание. В края на краищата, вижте: обикновено хората идват при Бога, когато, както се казва, печеният им петел е кълвал темето. В този момент човек трябва да протегне ръка за помощ. В крайна сметка той премина през много различни скърби и едва тогава дойде в храма. Трябва да му обърнете внимание, подкрепа, да не обиждате, да не отблъсквате, да давате съвети, да се молите за него. Дай на някого пари, обуй обувки,рокля. Аз съм от Кавказ, от казаците и винаги е било така при нас: ако е патронен празник, тогава една енория отива да посети друга. Винаги имаше подредени маси за всички енориаши, всички бяха посрещнати с радост. Това е общността.
— Представете си следната ситуация: човек започва да ходи на църква, да се въцърковява. В енорията той вижда: има една група хора, които са най-близки до свещеника: певци, счетоводител, учители в неделното училище. След службата те се събират и отиват в трапезарията. Има по-широк кръг от хора, които се познават и изпълняват някакво послушание в храма. Как да се държиш, за да влезеш от улицата в общността, да намериш своето място в нея?
- Точно за такива случаи църквите трябва да имат не само неделни училища, но и центрове за катехизация. Ако новият енориаш е млад човек, тогава той ще опознае младежите по-бързо.
„Имаме протести срещу абортите. Идваме в родилните домове и се опитваме да разпространяваме литература. Понякога след тези действия идват хора и питат: „Защо не казахте за това по-рано, че абортът е грях? Ако знаехме по-рано, че абортът е детеубийство, нямаше да действаме така. Акушерки с голям опит и казват: „Но дори ние не знаехме какво е това. Учеха ни, че ембрионът все още не е дете, а просто някакъв вид съсирек, натрупване на клетки.
— Има ли наистина хора днес, които никога не са чували, че абортът е грях? Изглежда, че е издадена толкова много литература, разлепени са листовки и плакати.
Да, има такива хора. Много матушки имат достъп до предродилни клиники и лекари. Това ви позволява да имате време да говорите с жена, която се е събрала за аборт. В областите, в селата е по-лесно да разубедиш жената да направи аборт. Там всичко е на видно място, а свещеникът е почти център на публикатаживот. За деца, родени от майки, отказали да направят аборт, свещениците казват: „Това са нашите деца, излезте, бягайте“. Дори ако пет или шест жени от сто откажат да направят аборт, това е голяма награда.
— Има ли данни колко процента от жените отказват да направят аборт?
- В тези райони, където повече от година се провеждат протести срещу абортите, резултатите са много добри - до половината от жените решават да раждат.
—Какво най-много впечатлява жените и ги кара да променят мнението си?
– Пускаме им филма „Тих писък“, даваме им литература за четене. Ако кажеш на невъцърковен човек: „Ти съсипваш себе си, детето си, душата си“, това изобщо не се възприема. А когато една жена види на екрана какво може да се случи с детето й, е съвсем различно. Хората се покайте, елате при Бога.
Например в Борисоглебск проведохме голяма акция на площада, запалихме свещи в памет на неродените бебета. Деца от над 40 учебни заведения подготвиха стихове и песни.
Сега парадоксът е, че майките водят дъщерите си на аборт, а децата дават аргументи против това.
— Как успявате да достигнете до младите хора, които често са скептични, иронични?
„Ние се обръщаме към младите чрез усилията на самите младежи. Например, студентите по медицина говорят за абортите: ние учим това сега, ето ви такива и такива доказателства, че е вредно, че ембрионът вече е човек.
— Вашите действия срещнаха ли противопоставяне?
„Абортите са огромна индустрия, медицински бизнес, който носи големи печалби. Ясно е, че като насърчаваме пропагандата срещу абортите, ние намаляваме нечии източници на доходи и те не са доволни от това. Сега подготвяме споразумение между градското здравно управление, регионалното здравно управление и митрополияталекарите имаха право да откажат да извършат аборт по етични причини. Сега такива лекари имат проблеми.
—Сътрудничи ли „Съветът на православните жени“ със светските организации на жените във Воронеж?
– Да, преди четири години беше подписано споразумение между областния и нашия женски съвет. Правим съвместни прояви, майките са членове на окръжните женски съвети. Например, ние проследяваме деца, които идват от нефункциониращи семейства в рехабилитационни центрове. Жените от районните или селищните женски съвети познават тези семейства от години. Майките идват в такива семейства, по някакъв начин се опитват да им повлияят, понякога привличат свещеници. Задължение на свещеника е да проповядва на най-различни хора, живеещи на територията на енорията, включително и на такива хора. Ако трябва, помагат с вещи, пари. Опитваме се да спасим децата от перспективата за бездомност, пренебрегване, пиянство, наркотици. Ако в някое семейство съпругът настоява жената да направи аборт, жените също се събират и идват на помощ. Всяка енория има "банки за дрехи". Хората носят там памперси, колички, играчки, дрехи – кой какво може, на кого какво трябва.
Господ ще ни попита: какво е виновно дете, чиито родители пият? Защо си призна, че е тръгнал да краде от глад? Къде беше свещеникът, енориашите на най-близката църква?
— На колко години са децата ви сега?
— Разкажете ни какъв празник е Денят на православната жена и как го празнувате.
— В този ден Владиката митрополит служи Божествена литургия, на която присъстват матушки от цялата епархия. След службата има актова част. Владика се среща с майки, те могат да задават всякакви въпроси, да говорят за проблеми. След това майките изнасят предварително подготвен концерт. Следс това започва благотворителният панаир. Имаме 16 декана, има и енории, които са пряко подчинени на митрополията. Подготвят се 17 маси за събора, това сплотява и майките, участват заедно в подготовката. Там се демонстрират не само кулинарни умения: има майки, завършили иконописния отдел, шият, бродират. Гражданите вече знаят за този панаир и изкупуват добре представените продукти. Тази година сме спечелили около 140 хиляди рубли. Наскоро проведохме и панаир на мед, спечелихме 95 хиляди рубли. С тях искаме да закупим вентилационни системи и климатици за интернат за деца с умствена изостаналост. Много от децата там са легнали, трудно подвижни.
—Сред майките от Воронеж домашните раждания са популярни, идеята за отказ от ваксиниране?
Ние нямаме такава "ерес"! Но ние имаме „наш“ родилен дом, където и главата, и главната акушерка са православни хора. Това е обикновен градски родилен дом, но въпреки това те намериха възможност напълно да изоставят абортите. Има много квалифицирани лекари. Никой не се учудва, не те упреква и унижава, не сочи с пръст дали си дошла да раждаш пето, седмо или десето дете. Спомням си как идвах в предродилната клиника и чух първия въпрос, той е съвет: кога да направим аборт? За съжаление на много места ситуацията не се е променила досега, с която се борим, а Господ ни даде време, когато можем да говорим, когато хората се обръщат, слушат. Как можем да се оправдаем пред Бога, когато стигнем до Страшния съд? Наистина ли се молим, бързо? Единственият начин да умилостивим Бог е като вършим добри дела като израз на любов към ближния.