Резюме - Митовете в скулптурите на Лятната градина - култура и изкуство
МИТОЛОГИЯ ЗА
МИТОВЕ В СКУЛПТУРАТА НА ЛЯТНАТА ГРАДИНА
ПетърI и запознаване със западната цивилизация.Преди Петър Велики България почти не е познавала кръглата скулптура - тя е била забранена от църковните власти. Това обстоятелство беше отбелязано от съвременници, които очевидно бяха изненадани от липсата на пластичност. Австрийският пратеник Йохан Корб, посетил България през 1698 г., пише: „Московчани почитат само рисуваните икони, а не изваяните“. Интересът към античността също е бил минимален в предпетровските времена. Нямаше университети или светски училища. Учените монаси не търсят опора в езическата древност, а се задоволяват с обръщане към византийската традиция.
Ситуацията започва да се променя още в самия край на 17 век, когато българският цар посещава Западна Европа като част от Великото пратеничество и изпраща млади благородници в европейските страни да учат науки и занаяти.
Важно е да се подчертае, че античността и скулптурата едновременно започват да навлизат в ежедневието на България. За Петър I познаването на митологията означаваше запознаване с един от аспектите на западната цивилизация и той не само усвои сам тези знания, но и ги приложи на практика с характерната си енергия.
Първи придобивания. "Церера" и "Флора"През зимата на 1707-1708 г. в Лятната градина се появяват първите статуи и бюстове. Съвременниците са единодушни, че са пренесени от Полша. Най-вероятно обаче Полша тук означаваше днешна Западна Украйна, където самият Петър Велики беше през пролетта на 1707 г. Известно е, че оттук в началото на май той изпраща няколко картини в Санкт Петербург и след това може да донесе произведения на пластичното изкуство. От първата скулптурна колекция на лятната градина повечето от статуите не са оцелели до наше време. Въпреки това разказитете не се съмняват. Това вероятно е била поредица от скулптури на древни богове, олицетворяващи сезоните. „Церера” и евентуално „Флора” все още красят Лятната градина.
Флора(Хайнрих Майринг) - италианската богиня на цветята, в съвремието също обикновено се смята за олицетворение на пролетта. Тя е изобразявана в дълга риза, с цветя в ръцете и подгъва, и венец от рози на главата. Сдвоената статуя, изобразяваща бога на западния вятър Зефир, любовника на Флора, е изгубена. Скулпторът Хайнрих Майринг (1628-1723) изглежда идва от Рейнланд. От края на 1670г. и до смъртта си работи във Венеция и нейните околности, а на границата на XVII-XVIIIв. е смятан за може би най-уважавания сред местните скулптори. „Флора” е последната творба на стария майстор, белязана с печата на умората. Характерно е, че тук той повтаря композицията на своята по-ранна статуя на „Флора“, съхранявана преди това във Вила Загури в Алтичиеро (близо до Падуа, Италия).
Церера.(гръцки - Деметра)(Томас Куелинус) - според древната митология богинята на плодородието и земеделието. Дъщеря на Сатурн и Рея, майка на Прозерпина. Най-древната италианска и римска богиня на производителните сили на Земята, зърнените култури, както и подземния свят. В редица митове - богинята на майчинството и брака. Култът към Церера беше особено разпространен сред селяните. В съвремието тя обикновено се смяташе и за олицетворение на лятото.
Церера е изобразявана с житни класове и сърп в ръце, което напомня за узряването на хляба и жътвата в средата на лятото.
Статуята се приписва на Тома Куелинус въз основа на приликите с другите му творби от Лятната градина.
Друга серия беше алегория на елементите (всички тези статуи не са запазени). Освен портретни бюстове са представени и фигури на богове (от които оцелели"Минерва").
Сюжетът на групата е любовната история наКупидон и Психея, разказана в Метаморфозите на Апулей. Наивната млада Психея била омъжена за бога на любовта Купидон, който я посещавал през нощта, в пълен мрак. Подучена от коварните сестри, Психея се опитвала през нощта да види мистериозния си съпруг на светлината на нощна лампа. Събуждайки се, Купидон я напусна и Психея трябваше да издържи много изпитания, преди отново да намери съпруга си.
"Таврическа Венера".В началото на 1719 г. Кологривов купува антична статуя, намерена неотдавна в околностите на Рим, която сега се съхранява в Ермитажа и е известна като "Таврическата Венера".
Афродита (Венера)– дъщерята на Уран, е родена от снежнобялата пяна на морските вълни близо до остров Китера. Висока, стройна, с мека вълна златиста коса, Афродита е олицетворение на красотата и вечната младост. Нейни спътници са Ора и Харита, богинята на красотата и изяществото.
Сюжетни групи.На Главната алея, на същата платформа, където стоят гореспоменатите „Церера“ и „Флора“, има още две интересни сдвоени статуи, които имат по-скоро алегоричен смисъл. Това са "Архитектура" и "Навигация".
Архитектура.(Работилница на Пиетро Барата). Статуята, донесена от Венеция през 1722 г., е неподписана, но по отношение на начина на изпълнение е изключително близка до произведенията на Барата и очевидно е създадена в неговата работилница (за първи път, отбелязва Ж.А. Мацулевич).
Млада жена държи инструменти за рисуване, компас и модел, както и планове за сграда, и се обляга на част от стената. (Статуята вече е заменена с копие.)
Навигация (Навигация).(Работилница на Пиетро Барата) Статуята е донесена в Санкт Петербург от Венеция през 1722 г. Тя е двойка на скулптурата „Архитектура“. Млада жена, представляваща мореплаването,се обляга на кормилото на кораба и държи компас в дясната си ръка, а в лявата си ръка разширена карта, показваща Скандинавския полуостров, Балтийско море и местоположението на Санкт Петербург е отбелязано от лицето, от което излизат лъчите.
Не по-малко известна е група статуи, представящи времето на деня. По принцип тези статуи са алегорични.
ТакаПладне(всички статуи—Джовани Бонаца) е представен от скулптора като индианец, челото му е украсено с образа на слънцето, той държи слънчеви стрели и клон от лотос в ръцете си. На прашката му са знаците на зодиака. В краката ми расте слънчоглед.
Слънце.Според надписа на крака, бюстът е посочен под името "Аполон". Въпреки това, в албума от 1717 г. скицата на бюста е придружена от надпис "Слънцето". Наистина и двата сюжета са много близки: лавров венец на главата и колчан със стрели зад гърба му могат да бъдат атрибути на Аполон като олицетворение на Слънцето.
В краката на алегорията„Залез“има храст от дрога, отляво е дискът на залязващото слънце. На колана му има изображение на знаците на зодиака.
"Нощта"е изобразена обвита в звезден воал. На главата й има венец от макови цветя, на пояса й има маска на прилеп, а в краката й седи бухал.
Утрото представляваАврора (на гръцки - Еос)- богинята на утринната зора. Тя е представена с рози в ръце и коси. Всяка сутрин богинята се вози на колесница, теглена от два коня или на бели крила, известявайки появата на своя брат Сол (Слънце). Появата й е посрещната от утринната звезда, останалите звезди изчезват.
През втората четвърт на 18 век няма специални придобивания на пластмаси. Малко от ситуацията се промени при Елизабет Петровна. При Павел I Лятната градина губи много скулптурни произведения. Но от началото на 19 век, започвайки с Александър I, градината е възстановена.
С. О. Андросов. Древни митове в камък и бронз. Петербургска градска скулптура. СПб. 2003 г
С. О. Андросов. Петър Велики и скулптура в Италия. СПб. 2004 г