За бележки и молитви - ЦЪРКВА НА КАЗАНСКАТА ИКОНА НА БОЖИЯТА МАЙКА В КОЛОМЕНСКОЕ
Какви паметни бележки могат да се служат в нашата църква и по какво се различават?
— еднократно:те включват бележки „за здравето“ (за живите) и „за покоя“ (за мъртвите). Техните видове: проста бележка, персонализирана бележка (нарича се още „маса“ или „персонализирана маса“) и
- дълги:помени за определен период: свраки (за 40 дни) и помени за период от месец до година, също, разбира се, за здраве и упокой.
Проста бележкасе чете в олтара по време на богослужение с молитва за здраве или упокой на хората, които се поменават в него. Възпоменанията за месец, половин година и година се различават от обикновените бележки само по периода на възпоменание.
Препоръчаната бележкаима фундаментална разлика. Свещеникът поменава имената на записаните в нея хора на ПРОСКОМИЯ. Проскомидията в този случай е възпоменание на хора с отстраняване на частици от просфората в памет на кръстените членове на Църквата, които се поменават, живи или починали. Тези частици се изваждат с четене на паметни слова, а след това на литургията те се потапят от свещеника в Чашата със светите Дарове, като се произнася молитвата: „умий (т.е. очисти), Господи, греховете на тези, които се поменават тук“, тоест свещеникът моли Христос да очисти от греховете всички онези, за които и в памет на които са извадени частиците от просфората с Неговото Светло. от, пролят за греховете на света.
Панихидасе служи в страничния коридор след всяка Литургия, с изключение на големи празници. Панихида е специална усилена молитва за починалите. На него се сервират отделни бележки, които са надписани така: „реквием“. Тези бележки в олтара не се четат. Концепцията за "обичаен" или "прост" реквием не съществува.
Молебенс водосвет се отслужва събота и неделя в центр.части от храма, с изключение на големи празници. Извършването на молебен винаги се отразява в графика (вижте раздела „График на богослуженията“). За молебена се отслужват отделни бележки с възпоменание за здраве, на които се изписват: „молебен на Господа благодарение“, „молебен пред такава и такава икона на Божията Майка“ или „молебен на такъв и такъв светец“. Тези бележки в олтара също не се четат. Понятията „благословена молитвена служба“ и „персонализирана молитвена служба“ в нашата църква са идентични.
Тези, които желаят да представят бележки за живи и мъртви, трябва да запомнят следните правила:
1. Църковните бележки, както по външния си вид, така и по тяхното използване, могат да бъдат наречени богослужебни книги: в крайна сметка те изобразяват светия кръст, те се внасят в олтара, четат се по време на Божествената литургия пред Светия престол. Представена бележка без изображение на кръст, написана с небрежен, нечетлив почерк, с много имена, свидетелства за неразбиране на свещената важност и висока цел на записването на имената на живи и мъртви за тяхното почитане.
2. Вписвайки имената на живите и мъртвите, помнете ги в процеса на писане с искрено желание за тяхното добро, от чисто сърце, опитвайки се да запомните този, чието име въвеждате - това вече е молитва.
3. Бележката да съдържа не повече от десет имена. Ако искате да почетете много от вашите роднини и приятели, изпратете няколко бележки.
4. Имената трябва да се пишат в родителен падеж (за да отговорят на въпроса "кой?"). Първо се посочват имената на епископите и свещениците и се посочва тяхното достойнство - например „за здравето“ на епископ Тихон, игумен Тихон, свещеник Ярослав, след това напишете вашето име, вашите роднини и приятели. Като този:
5. Всички имена трябва да бъдат дадени в църковна писменост (например Георги, а не Юрий) и изцяло (например Александър, Николай, но не и Саша, Коля)
6. В бележките не се посочват фамилни имена, бащини имена, звания и звания, степени на родство.
7. Дете под 7 години се нарича в бележката бебе - бебе Джон.
8. Ако искате, в здравните бележки можете да споменете „болен“, „войн“, „пътуващ“, „затворник“ преди името. Те не пишат в бележки - "страдащи", "огорчени", "нуждаещи се", "изгубени".
9. В бележките „За упокоението“ починалият се нарича „новопокойник“ в рамките на 40 дни след смъртта. Позволено е в бележките „За упокой” да се пише преди името „убит”, „воин”, „паметен” (денят на смъртта, именният ден на починалия).
Шмч. Василий, презвитер на Анкира (362-363).
Mts. Дрозиди, дъщери на цар Траян (104-117). Rev. Исак Далмански (IV).
На 6-ия час: Ис. XXVIII, 14-22. Завинаги: ген. X, 32 - XI, 9. Притчи. XIII, 20 - XIV, 6.