Анализ на пиесата "Гръмотевична буря" А
Пиесата на А. Островски "Гръмотевична буря" с право се счита за един от върховете на неговата литературна дейност. Публикувана в навечерието на реформите от 1861 г., тя до голяма степен описва повратния момент, настъпващ в общественото съзнание на хората.
Авторът "населява" града с най-различни жители. На пръв поглед изглежда, че всички те са различни, но всички са обединени от сходни концепции и идеи за този малък затворен свят. На първо място, това са Кабаниха и Дикой, защитници на Калиновия патриархален морал и обичаи. Мнозина, като Варвара и Кудряш, предпочитат официално да признаят властта на обичая над себе си, въпреки че на практика тайно се противопоставят на него. Дори ученият Кулигин, който се опитва да въведе своите изобретения, говори за научна мисъл, която е дълбоко остаряла дори за 19 век. Борис, образован и възпитан човек, посетител от Москва, също е принуден да се подчини на този град, да приеме неговите правила.
Главните герои на пиесата са Катерина и Кабаниха. Две силни жени, всяка от които отстоява собствената си истина. Кабаниха е свят на остарял патриархален морал, тя защитава този начин на живот с всички сили, стреми се да забави неговото изчезване и изчезване. Катерина пък се стреми да се освободи от оковите на принудата и преклонението. Тя е привлечена от мечта, духовност, искреност. В същото време в много отношения снахата и свекървата си приличат – и двете са силни духом и непримирими, както и дълбоко религиозни.
Любовта се събужда в душата на Катерина, но не и към нейния съпруг. Тя се влюбва в друг мъж, въпреки че се опитва да устои. За нея предателството на съпруга й е ужасен грях, нарушение на моралните и религиозните закони. За Катерина заповедите на църквата и светоотеческия свят са от най-силно значение. Тя иска да бъде чиста и безупречна. Въпреки това, в техните терзанияКатерина не намира подкрепа нито в съпруга си, нито във Варвара.
След падането си Катерина не можа да скрие вината си пред съпруга и хората. Тя осъзнава греха, който е извършила, и същевременно щастието на истинската любов. Тя не вижда прошка за себе си и край на угризенията на съвестта, смята душата си за погубена. Затова той се решава на още по-страшен от религиозна гледна точка грях – самоубийството.
За Кабаника - публичното признание на Катерина и последвалия бунт на сина й, ужасен шок. Чувства, че нейният свят умира и настъпва хаос.